关于“广场”相信很多人并不陌生。眼下，人们整日忙于繁杂的日常工作，下班后的业余文化生活普遍单调，广场自然就成了人们休闲的好去处。近年来，随着经济的发展，人民生活水平的提高，城市建设的日新月异，广场文化已经成为我国各个城市群众文化活动的一个重要组成部分，网络上不断爆出的各式“广场舞”也让“广场”一词着实火了一把。除此之外，广场其他的“Style”你还了解多少？
天安门广场
广场Style由庄严到休闲的演变
“广场”一词源于古希腊，它是一个开放的平台，将社会的各个阶层囊括其中，包括统治阶层、手工业者、商贩及社会底层人民，最初用于议政和市场，也是对“自由”、“民主”的一种体现，是人们进行户外活动和社交的场所，其特点，位置是松散和不固定的。从古罗马时代开始，广场开始固定为某些公共建筑前附属的外部场地。中世纪意大利的广场功能和空间形态进一步拓展，城市广场已成为城市的“心脏”，在高度密集的城市中心区创造出具有视觉，空间和尺度连续性的公共空间，形成与城市整体互为依存的城市公共中心广场雏形。巴洛克时期，城市广场空间最大程度上与城市道路联成一体，广场不再单态空间序列的一部分。
文革期间天安门广场
由于“广场”源于西方，中国传统中并没有对应的概念，高度集权下可能会与“广场”沾边的大概也只有“菜市口”了，但那是杀人示众的地方，跟“民主”沟通没有关系。如今，在中国人的观念履历里，提到“广场”大致都会联想到与政治、红旗、毛泽东相关的象征着中国政治与历史的权力中心的天安门广场，同时也是世界上面积最大的广场。它坐落在中国北京市繁荣的长安街上，南北长800米，东西宽500米，面积约44万平方米。天安门广场是无数重大政治、历史事件的发生地，是中国从衰落到崛起的历史见证。
圣彼得广场
在庄严的政治之外，广场这个公共空间还有其宗教神圣的一面。如位于“国中之国”梵蒂冈（位于意大利境内）赫赫有名的圣彼得广场，其占地仅0.44平方米的，长340米，宽240米，呈椭圆形，可容纳50万人聆听教皇的圣训。在广场的西面是世界上最大的天主教堂——圣彼得大教堂。因其建在耶稣的大弟子圣彼得的陵墓上，因而得名。作为世界天主教的中心，每年都有2000多万的朝拜者和旅游者来到这里。
广场上的鸽子
在政治和宗教之外，广场的另外的“style”就是商业、娱乐和休闲。纽约时代广场位于美国纽约市曼哈顿区第42大街、弗洛德街跟第7路交叉的三角地带。这附近聚集了近40家商场和剧院，是繁盛的娱乐及购物中心。世上最著名的辞旧迎新狂欢活动自1904年起就年年在这里举行。被19世纪法国皇帝拿破仑称为“欧洲最美的客厅”的圣马可广场，是意大利威尼斯的中心广场，在欧洲城市的广场中是独一无二的。同时，圣马可广场作为地标性建筑也受到游客、摄影师和鸽子的格外青睐。据说鸽子在圣马可广场生活已有一千多年，鸽子已然成为了广场上的代表性生物。周围的商贩表示：“广场上没有鸽子，看起来就像树没有叶子。” 同时，鸽子也被人们视为和平、美好、幸福的象征。
上：尹朝阳《旋转的天安门》（左）、张晓刚的《天安门》（右） 下：董希文《开国大典》
感受最“Feel”广场
随着时间的流转，广场的使用功能逐步由集会，市场扩大到宗教，礼仪，纪念和娱乐等。每个“广场”里都沉淀了重重叠叠的历史内容，也成为了不同时代众多艺术家描绘表现的对象。比如对天安门这个最具历史影响力的“广场”的描绘：董希文的《开国大典》再现了新中国成立时的重要历史瞬间；尹朝阳的《旋转的天安门》行色模糊的人流，反思是否真的能看清这里发生的一切事情的历史价值；张晓刚的《天安门》，将历史建筑绘画成富有现代感，反映了历史时代的转变等等。
张大力《广场8》
相对于架上绘画，艺术家张大力最新雕塑作品《广场》则用“feel”直接将我们带入了“广场”现场，而这种“在场”也带来了不一样的思考。张大力始终认为：“艺术是对社会生活深入体验的反复修正，作为艺术家必须对现实生活永远保持警惕”。关于作品《广场》张大力说：“有三个层次的意义。第一个是，没有来到北京之前，我心中会有一个广场，那是一个中心，一个政治中心，一个向全世界宣布中国思想的中心，它在我们每个人内心里是一个神圣的地方；第二个层次，我来到北京以后，可以经常去那个广场玩儿，它又变成另外一个广场，一个给人一种很空旷、很大、很有压力感的广场，一个严肃的地方，不可能在那儿撒泼打混，这是现实中的一个广场；出国后，我在全世界很多国家，看到了各种各样的广场，这些广场有很多鸽子，并成为代表广场的一个生物，比如到威尼斯、罗马。这些广场又给了我不同的感受，这些广场是第三个概念。我将这三个概念融合后，做了这件《广场》。我们中国人在广场里是怎么做的，别的国家的人在广场里什么样，我要把这一个概念给呈现出来，让观众走进画廊不仅仅是参观一个艺术展览，而是身临其境地感受广场的自由。除了有雕塑、在地上这些人以外，更重要的是空中飞翔的鸽子。希望这件作品能够体现我给观众创造的，一种在我头脑里的广场的空间。”批评家俞可认为：“张大力的《广场》这一最新创作，用了一种社会学的角度涉及到每个人赖以生存的公共空间，尖锐地表达了自己的看法，‘广场’正是用互动的方式与展览的观看者就这一命题展开讨论。”
张大力《广场10》
张大力用最接近中国社会现场的真人倒模雕塑和鸽子标本，表现了一个形而上的“广场”概念，用新的现实主义态度，来表明当代艺术中艺术家应该坚持的立场，与观众一起完成我们生活中，关于民主、关于自由的想象和思考。如今在张大力心中“人想什么，思考什么”更为重要。正如张大力所说：“我后来的作品开始有唯心的倾向，只有唯心才能满足我，才能让我有梦想，因为真正的唯物已经到头了。”
