王羲之《丧乱帖》
清格有记，唐代司空图《杂题》言：“晓镜高窗气象深，自怜清格笑尘心。”意为高洁的品格。今解读四川近现代的文人书法，正应笔墨性情,故以清格命之。本次拍卖清格作品中上溯五老七贤的赵熙、林思进、颜楷、刘咸滎、尹昌龄等蜀中鸿儒,下承余中英、向楚、何鲁、黄稚筌等蜀中文人，以时间为脉络，梳理了清代大兴碑学后四川的文人书法，其中大部分皆为艺林唱和的佳作。
上世纪四十年代初，近现代大学者义宁陈寅恪入川有“自笑平生畏蜀游”句，虽是感慨蜀道之难，实际上是深叹蜀中高人自在。他尝以“天下文章莫大乎是；一使贤士皆与之游。”一联拜见前辈学人、蜀中硕儒、成都华阳林思进，真心表达了自己对林先生的仰慕。抗战后期，陈寅恪再入川到成都生活。对于蜀中学者，陈寅恪尤其膺服双江刘咸炘，在成都期间专意搜求《推十书》认为他是蜀中最有学问和成就的学者。
现在想起来，也是双江刘沅、道州何绍基、南皮张之洞诸先贤种下的善缘生根发芽。蜀学由是再三复兴，文史哲艺各得一端，令国中为之一振。晚清以来，有“惟楚有才，于斯为盛”之语，盖荆湘有曾左之辈，成有清中兴气象。而后，有西蜀颜蒲诸贤，保路风潮而得天下之先。真是一时名流，百世风流也。念之，可易前句一字成“惟蜀有才，于斯为盛。”
细细读来国史，每次群雄割据、中原战乱、外族侵扰，中华民族所遭受的惨烈，正如书圣东晋王羲之在《丧乱帖》所描述一样：“丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感硬，不知何言。”每一次的北方之乱，都造成了北方士族南迁，一部分到江浙、两广，一部分迁移到经两湖、两广辗转到了四川，这些到了四川的士族中间的大部分又来到了成都定居、繁衍，遂占籍为成都人氏。成都因之成为四川本籍、客居、流寓四川艺术家们进行艺术创作、研究的最佳选择。从清末到民国，尤其这期间的抗战，国都南迁，全国各地之文化精英汇集蜀中。成都因其地理、历史的原因，更是汇聚了来自四面八方的各方人才。成都的书法篆刻聚集了来自巴蜀、来自全国各地的文化精英，他们与成都本地的书法篆刻家们，相互切磋、相互砥砺，创作出了无数传世的艺术佳品，形成了与京华、江浙、两广等四地并驾齐驱的艺术格局，构成了近现代中国的书法篆刻史。从这个意义上面讲，近现代的成都是书法篆刻最佳、最好的积淀地，它所呈现的书法篆刻创作、研究水平代表了巴蜀书法篆刻水平。
从当前全国范围看，四川的书法篆刻艺术家，赫赫有名并且影响甚广的有包弼臣、顾印愚、赵熙、谢无量、乔大壮、郭沫若、张大千、颜楷、刘孟伉、徐无闻等。按照创作、理论、社团、教育四个方面，把一百多年来的四川书法篆刻的基本情况三个时间段简要叙述之。从当前全国范围看，四川的书法篆刻艺术家，赫赫有名并且影响甚广的有包弼臣、顾印愚、赵熙、谢无量、乔大壮、郭沫若、张大千、颜楷、刘孟伉、徐无闻等。
赵熙
赵熙
赵熙(1867——1948)字尧生、号香宋，四川荣县人。蜀中五老七贤之一，世称“晚清第一词人”。他“工诗，善书，间亦作画。诗篇援笔立就，风调冠绝一时。偶撰戏词，传播妇孺之口,蜀传曾有“家有赵翁书，斯人才不俗”之谚。光绪十八年(25岁)高中进士，后授翰林院国史馆编修，转官监察御史。
当代书法名家何应辉先生概之最确：“他( 赵熙) 的用笔兼具沉劲与飒爽；结字出于六朝而又随机变化，敛纵对比，神情警策稳健而姿致潇洒，能兼具雄强与雅秀。这些特点，都出自于赵熙碑帖兼收而相济的书艺观及其创作实践。”书之为艺，而艺寄于法，法之不立，艺则杳闻。故赵熙言：“凡事须从规矩始，规矩者中正之极也。” 横平竖直，书之根本法，所谓“中正之极也”。赵书之法取诸唐人，上溯汉魏六朝，下延宋贤诸家。而究竟其根本，则依旧落础在唐人。
四川人特别敬重他，称他的书法为“一时之冠，百年间少有能及其右者”，故赵熙书法有“荣县赵字”之称。赵熙作画始于 一九一八年，初法倪云林笔意，以简妙取神，特显透力。色为丹青，形则山水，偶及人物佛像、翎毛老鹰等小品。陈兼与认为是“不食人间烟火者”才能达到的境界，他极少作大画，了不以峰峦叠嶂入画，小品居多，其画自视意境颇高。赵熙不卖画，概系自娱之作，常以赠送亲友，及留予家人存念，故外间流传极少，世人很难见到，对其特为珍视，偶有售者，价格特高。人谓：“香宋词人，禀过人之资，运灵奇之笔，刻画山水，备极隽妙，追踪白石，而生新过之”，可谓知言。当时称其诗文、书、画为三绝。自一九二一年，五十四岁以后，眼见各地需求赵熙书法的人越来越多，他索性在荣县西街方海处装裱铺(现西街241号店房）悬挂润格，公开出售书法当时川中军、政、学、商各界乞求书法络绎不绝，先生晚年家财颇富，借助于书写润笔，实惠颇多。 标价都以大洋计算： 对联每幅十元，条幅横批每件八元；屏幅每堂二十元．中堂每件十二元，折扇书画每柄十元，除折扇外，均以六尺宣纸为准，六尺以上每一尺另加二元，未经标名的尺寸无定额。红白喜事文联拒书（他厌恶阿坡逢迎的吹捧文字）。 从此以后，四川各地尢其是荣县境内富裕家庭的客厅堂屋，或大商阔店、茶坊酒肆里，大都悬有赵熙书法，以求雅观。
95号拍品：
赵熙作品 信札 水墨纸本 镜心 香宋 曾藏重庆民风堂 （估价：60000-90000）
96号拍品：
赵熙 书信册页 水墨纸本 册页 （估价：80000-120000）
林思进
林思进
林思进（1887-1953）字山腴，晚年自号清寂翁，成都华阳人，晚清举人。是民国期间五老七贤的七贤之一。他的书法取法孚聖教、米苏，结字又受何绍基影响。林思进用笔空灵，了无挂碍。中、侧锋并用，方圆并行。看似随意潇洒，却也法度森严。他在行笔的提、按处，起伏顿挫，有着分明的节奏。碑味笔法的斩截露锋，在苍潤中透出的生辣，透出一派干霄之气。
110号拍品：
林思进 书法 水墨纸本 130cm×29cm 镜心（估价：12000-16000） 林思进印 平生所惭今不耻
112号拍品：
林思进 书法 水墨纸本 28cm×94cm 立轴（估价：12000-18000） 清寂翁作 林思进印
方旭
方旭（1851-1936）字鹤斋，安徽桐城人。清末进士，光绪三十年（1904）任夔州府代理知府，三十一年离任。曾为四川提学使，辛亥革命后退隐，此人工诗善文，书画皆精，尤其书法，连尊经书院的院长王壬秋（光绪五年任四川尊经书院山长的王闿运。王闿运来川，培养了一批蜀学英才，使蜀学再兴。王本人即是书法名家，四体俱能。其书端肃有度，雅饬入程、线条笃实、接体淳古，给蜀中书法带来新的气息。）都赞誉不已。他写字很讲究笔墨纸张，非湖笔、端砚、徽墨、宣纸不写。更奇的是他的墨水是用茶叶水磨出来的，别人问他为什么要这样，他只是笑而不答，他悄悄告诉过和他有交情的王剑武：“我当过多次主考官，科举考试不仅要求考生的八股文写得好，还要求字也要写得好，要写馆阁体，要乌、光、方。乌是黑，光是光泽，方是方正。你看我写的字就像女人的头发似的，不仅乌黑，还有光泽；你再看纸的背面，每个字的边沿都有一条细细的墨线，就像用丝线绣过似的，这就叫‘力透纸背’。那些没有用茶叶水磨墨的字画，是很难达到这种效果的。”
114号拍品：
方旭 书法四屏 水墨纸本 205cm×50cm×4 立轴 （估价：50000-80000）
117号拍品：
方旭 倚杖听鸣泉成扇 水墨纸本 成扇 （估价：8000-12000）渔 盫
文：（江城卧白头，诗个远寄自渝州。新词珠玉饶清兴，古坝珊瑚忆旧游，世事桑田三更海，吾生萍水一浮沤，兴世贫富都忘却，賸有水心讬唱酬。画：癸巳夏以应，？学兄法正，弟渔盫。款：乙亥长夏答陈硕甫渝州录侣，直先仁兄两正，鹤叟方旭时年八十有四。）
文人书法中,大多有上款,是一种文字对话,笔墨切磋。[诗经]言:"有匪君子,如切如磋,如琢如磨",古今名人,有建树者,大多有此雅好。
向楚
向楚出生于1877年7月，父亲向万钟是县里的商人，在乡里素有名望。由于从小读书勤勉，向楚19岁时以优异成绩考入县学东川书院。当时荣县县长赵熙在重庆主持书院工作，秉承张之洞办尊经书院的宗旨，以“读书之根柢在通经”，“通经之根柢在通小学”，坚持让学生们从段氏说文入门，遍读群经。向楚在校内成绩突出、雅善诗文，颇得赵熙赏识，与同学周善培、江庸一道，被时人称为“赵门三杰”。因其学术渊闳，于文字、音韵诸学造诣尤深，孙中山先生曾誉其为“儒宗”。1952年调任四川省文史馆副馆长，所著《巴县志》为全国名志，有音韵学、文字学著述多种并诗集一卷传世。其前半生身居要津，左右时局，于风云变化间挥洒热血；后半生潜心教育与学术，对成都地区各高校的发展壮大贡献良多。
119号拍品：
向楚 《元韵赠行》 1956年作 水墨纸本 32.5cm×49.5cm 镜心 （估价：4000-8000）
文：（积年优乐鬓先侵，编书□订□充论，惜别秋知谢客心，素履青筑支老健，鸟丝红袖伴行吟，安车指日长安近，君自多文绠汲你。无量老兄将之北京任人民大学讲席，即次分别无韵赠行。一九五六年九月，弟向楚。）
柳亚子
柳亚子
柳亚子（1887—1958），江苏省苏州市吴江区黎里镇人，出生于大胜村的港上港南中段。创办并主持南社。曾任孙中山总统府秘书，中国国民党中央监察委员、上海通志馆馆长。柳亚子重视文学的思想性，他反对叹老嗟卑的个人主题的吟咏，也反对批风抹月的流连光景之词。在诗风上，他崇尚唐音，承继夏完淳 、顾炎武、龚自珍3家，贬斥以黄庭坚为代表的江西诗派。在词风上，他推崇辛弃疾，贬斥吴文英。在文风上，他反对韩愈和桐城派。
120号拍品：
柳亚子 书法 水墨纸本 48cm×43cm 镜心 （估价：15000-18000）
文：（喜渝州。弥天大勇诚能格，遍地劳民乱倘休。霖雨苍生新建国，云雷青史旧同舟。中山卡尔双源合，一笑昆仑顶上头。赠赋无量先生，亚子。）
何鲁
何鲁
何鲁四川省广安县人，字奎垣，笔名云查，属马，清光绪二十年（1894. 3.23）生。将现代数学引入中国的先驱之一，曾破解三大数学难题而蜚声海内外。何鲁擅长书法。他在其砚台上铭刻铭词：“终日相携，形影不离。子不弃我，如式佩。”1954年，年已花甲的何鲁在学俄语时，逐日把一本俄文日历译成中文，再用朱墨蝇头小楷抄录下来。字迹工整、清丽，一字未改，一笔不苟。何鲁的书法先学颜、柳，后习欧、王，博采众长，自成一家。他的楷书既有欧体的锐利俊丽，又融合了“二王”的笔意，还有汉碑的特色。据说何鲁的书法传到东邻日本，颇受日本书法界的赞誉。日本前首相田中角荣就很推举何鲁的书法艺术，曾盛情邀请何鲁率书法代表团访问日本。可惜由于何鲁辞世未能成行，可谓是中日文化交流史上一件憾事。
121号拍品：
何鲁 对联 水墨纸本 86cm×19cm×2 镜心 （估价：12000-16000）
文：（体气高妙孔文举，一生低首谢宣城。无量先生，八秩寿作。何鲁相贺。）
姚石倩
姚石倩
姚石倩，曾任国民党第二十八军秘书、北川县知事。1917年，姚石倩38岁北上师从齐白学习绘画。1953年被聘入四川文史馆。著有印谱《渴斋印草》。齐白石评价姚石倩的书画篆刻：“秋九月望后，收到吾贤五月六日之函，深悉，一绝思怀风雅……吾贤篆刻已大成矣，何聪明如此，欲起余耶。”
42号拍品：
姚石倩 枇杷小鸟 水墨纸本 110cm×31cm 1950年作 镜心 （估价：7000-15000）
文：（庚寅初秋，姚石倩。不精风日楼 石倩之玺）
双江刘氏在成都，有这样一个家族：自清代以来，家族五代书香不断，对蜀学作出了重大贡献。这个家族中的成员必修琴棋书画，文人书画家辈出，其书法墨迹也在成都的名胜古迹流芳百世。这就是著名的蜀中双江刘氏家族。评论家认为，著名书家不少，但像刘氏家族这样书法传统延绵不绝的家族却很罕见。双流刘氏祖籍湖北麻城。明季迁蜀 , 初居眉山 , 继徙温江 , 康熙时始定居双流之云栖里 , 世以耕读传家。
刘沅
刘沅
刘沅 (1768—1855) 字止唐 , 乾隆己酉 (1789) 拔贡 , 壬子 (1792) 举人。嘉庆丁卯 (1807) 刘沅乃迁居成都纯化街 , 经历数代 , 子孙繁衍 , 刘氏为成都大族。刘氏曾居纯化街 , 路南有一大院 , 黑漆大门 , 门旁悬一竖匾题曰 : “儒林刘止唐先生第。”刘沅之后为教学世家。刘沅一生以教学著书为事 ,写作到八十多岁不辍 , 著述等身。他住双流云栖里时 , 庭前有老槐树 , 迁至纯化街书屋前又有三槐树 ,因号“槐轩”。其著书数十种 , 汇集为《槐轩全书》。其中尤以《四书恒解》、《五经恒解》、《大学古本质言》、《子问》、《又问》、《槐轩约言》等流传较广。其后代子孙成为蜀中儒学大师者，不乏其人。刘沅膝下八子，或为进士或为举人或为仕清正，或讲学“槐轩”，门人众多。他的孙辈也也是人才济济，颇多建树，均为本世纪蜀中学界名人。如刘咸炘、刘咸荥、刘咸焌就并称“双流三刘”。在第四代中，以刘东父、刘伯谷在各自学术领域为世人所知在。刘氏家族在生命血脉绵延的同时，书法传统作为文化血脉也代代相传，这也是成都文脉延续的一个印证。
刘咸荥
刘咸荥
刘咸荥字豫波，室名静娱楼。出生于著名的蜀中双流刘氏家族，清代四川大儒刘沅 ( 止唐 ) 之孙。清光绪二十三年拔贡，曾任内阁中书。终身从事文教工作，先后任教于成都尊经书院、通省师范学堂、四川高等学堂、成都大学、华西协合大学等校。清末任四川省咨议局议员、成都府中学堂监督。他精通经史，尤长诗词书画，与其弟弟刘咸炘、刘咸焌并称“双流三刘”。
124号拍品：
刘咸荥 书法作品 31cm×57cm （估价：8000-15000）
款识：双江刘豫波 铃印：俞家之书画收藏印
刘东父
刘东父（1902-1980）四川省成都市双流县人。青年时入刘湘幕府，后出任《济川公报》总编辑、《川康通讯》社社长、《国难三日刊》社长、川康绥靖公署秘书处长、民事处长等。1947 年退职回家，鬻字为生，1954 年被聘为四川省文史馆馆员，1955 年加入民革。
125号拍品：
刘东父 攻心联 136×31cm （估价：15000-30000） 铃印：刘东父 曾藏重庆民风堂
文：（能攻心则反侧自消,从古知兵非好战；不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。款识：此成都武侯祠长联为清末盐茶道史赵藩撰书。词意似在讽疆吏岑某，当时长辈传说如此。）
攻心联：“攻心联”是成都武侯祠内的悬于诸葛亮殿堂前正中一副名联，是公元 1902 年（清光绪二十八年）赵藩撰书的，字体有钱南园笔意。当时代理四川盐茶道官职的赵藩，一直对岑春煊的作法有不同见解。赵藩做过岑春煊之父岑毓英的幕僚，据说还做过岑春煊的塾师，私交甚深。早在岑春煊入川时，赵就劝他谨慎从事，后来他又在公私场合多次劝谏，但岑春煊都置若罔闻。赵藩看到民心思变，势不可挡，清王朝已岌岌可危，但他既不能把这种看法对岑春煊和盘托出，又不愿坐视岑一味蛮干，因此心中郁郁不快。赵藩信步出南门至武侯祠遣闷，被当家道士出纸索字，赵藩略微思索后即撰书了“能攻心”联，借颂扬诸葛亮，隐喻“后来治蜀”者——岑春煊要认真揣度时势，不可执意蛮干，否则将铸成大错。临走时，赵藩还一再叮嘱道士尽快刻好悬出。
