(9)当今中国：六十年代的纽约
搜狐博客：下面再说说您的家庭，您的妻子叫凯瑟林，是一个设计师。
谷文达：是。
搜狐博客：在你们的家庭生活中，会不会也刻意的去实践去完成某一项行为艺术，或者说某个仪式？
谷文达：是。我运气很好。她是搞室内设计的，我们有共同的语言，第一个就是，她喜欢各种不同的文化，我们相识在纽约亚洲协会一次捐款会上，我作为一个演讲者，她是一个听众。她很理解亚洲文化，对中国文化很有兴趣。我们之间一直保持着美学、文学、文化上的相通。还有一点，我的作品是在社会外、家庭外的，她的作品是在家庭内的，所以我们生活在一个非常美好的家庭环境。她在中国也做一些项目，我们之间有不少的交流。很幸福。我们家就生活在一个艺术的环境里，我们经常讨论设计摆设的问题。还有一点，比如说我刚才提到了我有一个婚礼的行为艺术，可能我们最后一个作品，最后一场婚礼就是以我和她的参与为终结。
搜狐博客：您对中国当代的行为艺术参与得多吗？我之前接触过，包括也夫与海容天天在笼子里面的对话，包括他把自己关在高空里面关了半年。您对中国行为艺术有什么看法？
谷文达：您提到的行为艺术，很明显留着台湾行为艺术家的痕迹。那个行为艺术家把自己和意大利一个建筑师捆绑在一起。用一跟大概十米长草绳，捆绑在一起一年。他的作品非常振动当时的行为艺术界。我感觉中国这两个艺术家有他们的痕迹。中国当代艺术发展得很快，但是还处在当地艺术的雏形阶段，这和中国整个政治经济发展处在一条线上。中国当代艺术还在原始积累阶段，还没有到一个成熟阶段，所以能够感觉出，大部分中国当代艺术家的作品都有很多西方的影子，他还在不断的探索、求生存。我感觉他的发展速度、潜意识是谁都不可忽视的。他还在建构构成中。
搜狐博客：西方的行为艺术相对比较成熟，那么它对目前的中国有什么借鉴意义？
谷文达：目前中国艺术还处在发展和原始积累之中，这十年的艺术家和下个十年的艺术家将会有很大的不同，目前的流动性投机性都非常明显，假如说达到一个成熟阶段的话，可能作品就不会那么繁复、那么铺天盖地，一定会是比较沉着的。也不会为了达到某一种效果特别不择手段。
搜狐博客：致公出版社的社长张兆生曾罗列出当今艺术十大现状。他说现在中国艺术市场还很混乱，中国人对艺术还没有太多投资观念。
谷文达：艺术现状跟我国的经济发展情况紧密联系。中国大都市高楼林立，不断在创造新的建筑，但是我感觉一百幢建筑里面有99座是很难看的，他的话应该是道出了核心。但是反过来说，高速发展就是它的潜力，美国也有这样的过程。等成熟了之后，他就会成为一个相当有代表性的主流文化。我有几个美国朋友到中国来，他们感受到一个生活在60年代的纽约，生机蓬勃。生机蓬勃的时候一定是不成熟的时候，一定是在发展。
搜狐博客：说到最后，想问下谷老师这一次到中国来主要做什么？
谷文达：我生活有两个基地，一个是在上海，一个是在纽约。我几乎每个月都飞往中国。我在上海生活到24岁。在纽约生活也接近24年。我不是回中国来看看，我是一个两栖动物。我的作品基本上在中国制作，我已经是在这里生活了。
搜狐博客：听说最近在为2010年做展览做筹备？谷文达：有一个大的展览，2010年在上海和深圳，和我早期的水墨有关系。另外，要做一个回顾性的展览。
搜狐博客：谢谢谷老师今天的到来。谢谢。
相关链接：
谷文达：一个试图操纵世界的男人
谷文达：(一)用女性经血做作品
谷文达(二)：学生眼里会跳霹雳舞的前卫教师
谷文达(三)：1987年，美国人的字典里没有中国
谷文达(四)：卖第一幅作品时我有罪恶感
谷文达(五)：作品曾用400多万根头发 遭遇犹太人示威
谷文达(六)：闯破禁忌的艺术家：用女性经血做作品
谷文达(七)：山寨文化是一种波普艺术
谷文达(八)：《天堂红灯》将中国红灯笼包裹荷兰天主教堂
【编辑：姚丹】
