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朱青生:“85新潮”是一个自觉的现代艺术运动

来源:99艺术网专稿 2009-08-11

  99艺术网7月31广州讯(记者石棱、通讯员汤沁)今日上午10点,由广东美术馆筹划、举办的“85以来现象与状态”系列展的湖北、湖南地区展“两湖潮流——湖北•湖南当代艺术展1985—2009”,在广东美术馆1、2、3、4、6、7、8号厅,一、二层公共空间及广场隆重开展。99艺术网就本次展览及'85新潮对中国当代艺术的意义等学术问题,特别采访了批评家朱青生。

 

  99艺术网:老师谢谢您接受99艺术网的采访,想问您几个问题,就是您是如何看待这次展览的?

 

  朱青生:我现在刚刚开始看,还在思考这个问题,你说的这个问题我还在想。怎么来看待个展览,当然我来之前很希望看到的是一个回顾历史的展览,现在主要看到还是展示他们创作现象的一个展览。这里边的问题交织在一起了,就是什么是两湖的艺术,到底是在两湖生活过的人,还是两湖出生的人,还是目前在两湖创造的人。这三个问题混在了一起,我现在还在梳理这之间的关系。

 

  99艺术网:“85新潮”,后来是与90年代热议的“后殖民主义”有一些关系,您觉得这两者有什么区别,或者您的认识是什么样的?

 

  朱青生:我觉得这是两个完全不同性质的问题“85新潮”这个说法,首先是两个复杂问题的综合,一个就是以两湖中间的美术新潮为代表的叫“新潮”,“85”是因为85年的时候,大家活动开始有所呈现。那么“85新潮”是一个自觉的现代艺术运动。“后殖民”是别人看看待艺术的方法或者艺术采取的策略,在90年代有一些这种情况,因为自觉的现代主义创造的部分已经开始减弱了,就会出现这种情况。但是“后殖民”本身有很复杂的原因,现在人们把“后殖民”和“晚期殖民”混为一谈,这个需要警惕。

 

  99艺术网:“后殖民”多数都成为了贬义词,您觉得以后的艺术会不会存在“后殖民”的问题?

 

  朱青生:“后殖民”怎么可能变成贬义词呢?“后殖民”就是说在殖民之后,人们一方面不愿意用殖民地的思想、殖民地的观念和殖民地的艺术来做艺术,因为它是必然的一个自我、自觉的艺术现象或者是文化现象。只不过是“后殖民”这个问题,常常它的后患是容易导致民族主义和国家沙文主义,这个还是要警惕的。

 

  99艺术网:通过这个展览,有没有对85之中的部分艺术家有一个什么新的看法之类的?

 

  朱青生:没有,我觉得展示的不够清楚。

 

  99艺术网:您觉得有什么地方需要改进的?

 

  朱青生:就是要做得细一点,也许我们想要找一个机会,根据时段一段、一段地做,把两湖的情况做一个非常清晰、完整的调查。

 

  99艺术网:在文献上面需要增加哪一部分还是其它的?

 

  朱青生:我现在觉得它的文献只是揭示了其中很少的一部分,据我所知,据我们中国现代艺术档案的调查所知,它远远不能涵盖很重大的美术运动,在两湖地区的作用和影响。也没有反映两湖对于现代艺术的贡献。一些重大的事件都没有讲。比如说,我们说的中国第一次现代艺术大展,这个大展的决定就是1986年7月份在长沙做的决定,而且开的会,这个档案现在我们都保存着,但是在这样一个重大的事件年表中没有反应。

 

  99艺术网:除了这个还会增加项目,如果是您的话?

 

  朱青生:我就是做一个研究,刚才正好我们北京大学视觉与图像研究中心的当代艺术部的部长(陈宇林)也在这儿,我们刚才已经在商量,准备做一个带有时段性的,地域分区进行的一个文献展览和整理。

 

  99艺术网:谢谢您,非常期待!

 


【编辑:张瑜】

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