献礼百年妇女节 百米女书长卷惊现北京
“印象女书”成为首都百年妇女节活动的新亮点
揭开电影《雪花和秘扇》神秘女书的面纱，走进女性自由的精神家园
值2010百年国际妇女节之际，由君子女（女书）文化传媒中心主办的“百年妇女节﹒印象女书展”于2010年3月7日在北京CBD的麻雀瓦舍演艺中心开幕。这是赋有传奇色彩的世界上独一无二的女性文字、国家非物质文化遗产---女书的百年国际妇女节献礼展。
展览内容包括四大部分：百年妇女节，巨献《百米女书长卷》；揭开电影《雪花和秘扇》神秘女书的面纱；现场女书表演，再现千年“女人节”情境；原生态女书展示，著名女书传人唱女歌。
此次展览将在持续至4月6日，参展艺术家包括后女书时代的女书传人和艺术家。其中由女书艺术家代表何跃娟女士创作的百米女书长卷将申请最长手写原创女书装置艺术品的吉尼斯纪录。作为土生土长的中国女书之乡—湖南江永人，从事教育事业几十年，了解所有女书文化地域环境、风俗习惯，能写、能读、能唱女书，是当地女书传人中文化程度最高的传承人之一。
君子女（女书）文化传媒中心负责人、女书传人何跃娟女士介绍，君子女（女书）文化传媒中心致力于中国女书文化传播、推广、展示的文化机构，这次展览，女书艺术家们特别为百年妇女节创作了《百米女书长卷》巨型装置作品，装置由两部分组成：一部分是现场展现的百米长卷，长卷主要介绍了传奇女书的历史渊源，寓意传奇女书具有渊远流长的历史和深厚的文化底蕴，给世人的心灵和视觉产生强烈的震撼。另一部分包括《传奇女书读本》共20卷，用传奇女书文化中的经典读本《三朝书》的形式，记录了整个传奇女书的传奇历程、传奇魅力、发现与传承，并收录了历代君子女们创作和翻译的经典女书作品，如《女书之歌》、《四字女经》、《训女词》等共2万多字。
活动现场策展人信龙先生表示，“印象女书”的策展理念基于传承女书文化，创意妆点人生。此次展览通过展示后女书时代女书传人和艺术家创作的系列艺术作品，解读世界上独一无二的女性文字，展示传奇女书的艺术流光之美和人性内涵之魅，揭开“千古之谜•传奇女书”的神秘面纱，再现女书之乡千年“女人节”情境。在传统与现代创意的融合中，感受2010不一样的妇女节。 同时还表示“印象女书”将作为君子女传媒中心女书文化传播和传承的主要活动形式，将一直持续下去.，另外还将在北京成立女书文化俱乐部，用于推动女书文化的传承和发展。
君子女（女书）文化传媒中心
2010.3.7
活动背景资料：
传 奇 女 书-- 走进女性自由的精神家园
女书流传在湖南省江永县东北潇水流域农家院落，是目前世界上唯一的一套女性文字。女书习俗已被中国国务院列入首批国家非物质文化遗产名录。
千百年来，它靠母传女、老传少，一代代传下来。女书是人类历史上一种独特而神奇的文化现象，它看起来与汉字有许多相同之处，却是一种记号音节文字；它与江永奇特的方言结合起来，与瑶族文化有着千丝万缕的联系；它的字体呈汉字菱形，圆润多姿而秀媚天成，具有极高的书法价值。
女书，作为一种独特的文化现象所具有的魅力，不仅体现在自身的功能性、文字性及艺术审美性价值上, 而且还体现在其所表达的女性精神内涵上。女性在传承、使用、发展女书文化的过程中，体现出高度的自尊、自强和创造精神， 展示出团结互助、达观包容的仁爱情怀。女书，对于研究人类文字起源、女性文化起源以及社会文明的发展历程等方面具有重大意义，对于推进人类学、民族学、社会学、语言学、文字学、考古学等各个领域的研究有重要学术价值，堪称中华文化和世界文化瑰宝，是一份中国和世界唯一的女性非物质文化遗产。）
君子女——女书作品几乎都是唱本。其创作者是当地精通女书的“知识分子”，用女书中的说法叫做“君子女”。这些妇女又被称作“歌头”。她们是女书的创作者、教授者、传播者。她们出嫁所至，即女书传播范围所及。（女书老人说——“男人可以学、用男字，女人也可以学、用女字；男人可以修身养性做君子，我们也可以做君子女。”）
好芳——这些君子女在当地有很高的威望，往往以她们为核心，以女书为灵魂，凝聚着一个个结交老同姊妹群体。（“女书”作品在表现技巧上具有鲜明的女性特点。大量地将自己以及有关的事物比做“花”。女孩都是“红花”，好友都是“好芳”，出嫁是“好花离园”，“我们君子女，好芳要相陪。”托物兴起，自然，清新，充满田园气息。）
女 书
江永女书是一种由妇女创造，妇女专用的文字，仅在江永上江圩一带流传，是世界上目前唯一发现的性别文字，堪称世界文化之瑰宝，世界文字之奇观。女书字体娟秀，直行排列，自成一体，呈斜菱形，常用字符只有七百多个。女书作品多为五言、七言诗体，内容多为闺中密语，用江永方言土语吟唱，音律优美，韵味无穷。至于江永女书的起源和由来，由于“人死书焚”的习俗，虽然众说纷纭，但至今依然找不着真实的答案，只留下一个耐人寻味的千古之谜。
女书具有特殊的社会功能。女书作品一般为七言诗体唱本。书写在精制布面手写本（婚嫁礼物）、扇面、布帕、纸片上，分别叫做“三朝书”、“歌扇”、“帕书”、“纸文”。有的绣在帕子上，叫“绣字”。这里妇女有唱歌堂的习惯，常常聚在一起，一边做女红，一边唱读、传授女书。妇女们唱习女书的活动被称作“读纸”“读扇”“读帕”，并形成一种别具特色的女书文化。女书作品主要内容有贺三朝书（新婚第三天的馈赠贺诗）与婚嫁歌、结交老同（老同，同年龄的女友）姊妹情书、自传诉苦歌、纪事叙事歌、祭祀祈神歌、往来书信、翻译改写传统汉文故事、耍歌民谣等。女书作品是一种自娱自乐的女性文学。
包括：贺三朝书、自传诉苦歌、结交老同书、传说叙事歌、祭祀歌、婚嫁歌、民歌、谜语、翻译作品、书信等
女书作品绝大部分为歌体，其载体分纸、书、扇、巾四大类，无论哪种承载方式都十分讲究形式美。如写在纸张上的四角多配花纹，写于纸扇上的多插绘花鸟图案，而织绣在巾帕花带和服饰上的，则是精美的女红工艺品。虽然载体不同，但字体秀丽娟细，造型奇特，古意盎然，有点、竖、斜、弧四种笔画，书写呈长菱形。其内容多是描写当地妇女的生活，还用来通信、记事、结交姊妹、新娘回门贺三朝等，文体多为七字韵文。每逢节日，女人便聚在一起，吟诵女书作品。没有规范的教材，没有正规的教师和学校，全凭世代用手抄写，民间又有将之殉葬的习俗。女书作品主要内容是写婚姻家庭、社会交往、幽怨私情、乡里逸闻、歌谣谜语等。也有的编译成汉字的唱本。女书记载的叙事作品就内容而言，并非女性所独创，但通过口头传承进入女书后，便成了女性心灵世界的投影。
北京君子女（女书）文化传媒中心：
致力于中国女书文化传播、推广、展示的文化机构。
【编辑：海英】
