历代画家书法专场：别有翰墨自生香
书画本一，不过历代书名被画名所累所掩的不胜枚举。匡时开设历代画家书法专场的初衷，即在还原他们的书名，以使今天的人们对他们建立完整、全面的认识，并帮助藏家们建立完整的收藏体系。
专场首推的作品是徐渭的《行草自书试卷》。徐渭(1521-1593年)，别号青藤、天池等,是我国明代杰出的文学艺术家，被列为中国古代十大名画家之一，由他和白阳山人陈淳开创的大写意画法是我国美术史上具有划时代意义的改革。不过，与李贽、吴伟等人一样，徐渭也因为狂狷而几不见容于时流，只好将满腔愤懑发泄于笔端，其书画作品故多狂悖之气，此卷由刘九庵题写引首的行草卷即是就中杰作。其中诗篇，更多有振聋发聩之言，如卷末一首《鸡鸣山中》：“代国夫人死可怜，寒边议不化啼鹃。路人不识摩笄事，只说唐初驻跸年。”历史上代国夫人有二，一是春秋时代国夫人。《战国策》中记其事说：“赵襄子姊为代王夫人。襄子既杀代王，使人迎其妇。代王夫人曰：‘以弟慢夫，非仁也；以夫怨弟，非义也。’遂摩笄自刺而死。”摩笄，即用发簪刺太阳穴。另一位即人们熟知的唐玄宗时杨贵妃的姊妹代国夫人。徐渭借一般人只知后者不知前者影射自己不为流俗所容。语极平实，而旨意极深，辅以其特出的书法，隐然可见徐渭满腔愤懑。
谢稚柳珍藏赵孟頫《尚友斋铭》、陈洪绶《行书七言联》可称本专场双璧。与沈周《蒲墩倡和诗画卷》一样，赵孟頫的《尚友斋铭》也记录了一段士大夫间的交游。《尚友斋铭》文本是当时文章大家牟应龙为邓庆长书斋撰写的铭记，备述其名深意，即在所谓“劝之进德”，赵孟頫为之悉心书写。牟应龙(1247-1324年)，字伯成，人称隆山先生，以文章大家闻名于东南一带。邓庆长则与当时侍讲学士、中书省参知政事袁桷（1267-1327年）等交善，袁桷曾有诗寄邓庆长等人，并与赵孟頫、黄公望、王蒙、倪瓒等人有金石之交（见明张泰阶《宝绘录》卷十三《袁清容集四大家》）。因此，推知赵孟頫与邓庆长等人或亦有交，故延祐七年（1320年）10月21日应邀为邓庆长抄录牟应龙所作铭文，即成此帖。全帖以行书写成，又篆“尚友斋”三字，可见用心。陈洪绶是典型的书名掩于画名的大家之一，而谢老所藏此七言联，正可为其正名。
“清初四僧”和“扬州八怪”都以画名当世。匡时此次推出的石溪、石涛二僧和金农、郑燮二怪的书法作品足令世人顿改旧观。石涛《行书七言诗》轴录其诗一首，云：“当年任侠五湖游，老大归来卧一丘。江上数峰堪供眼，床头斗酒蘸诗喉。吞声听说国朝事，忍死愚忠旦夕休。无发无冠双鬓白，对君长夜话真州。”据诗意寻绎，可知石涛大涤草堂已经营就，但因两次面圣见驾后均未见售，而双鬓已白，不由心灰意冷，于是对新朝颇生怨怼，同时又勾起前朝心事，数种感情交织纠缠，终于援笔写就此轴，作“吞声”之哭。其笔多有牵连，而字多凄恻，令人不禁为之唏嘘。行书轴后为海上名家姚虞琴（1861-1961年）所藏。姚素喜收藏，又精鉴别，当时即与吴（湖帆）、黄（保銊）、张（大壮）并称“四大鉴定家”，又与陈夔龙、吴昌硕等情谊甚深，常会聚“海上题襟馆”谈艺论画。
专场中还有一批近现代绘画大家齐白石、张大千等人书法作品足可入方家眼，其中张大千与其四哥张楫（文修）的信札尤见真情。札中同时署四月十五号、三月廿五日，可知为1966年，当时大千已经侨居巴西“八德园”十四周年，尽管平日多有往来于香港、台湾、新加坡等地，但四川家乡却无由得访，亲戚故旧消息全由通信所得，故信中所书，不过家长里短、生老病死，而其深情则充溢字里行间。较之大千其他书迹，本札所书更自然真率，毫无作态，极为稀见。
