短时间很难谈很多问题，刚才也有很多学者和老师，就批评发表了自己的意见，我在这里很简单的谈一下。大家都熟悉王国维的《人间词话》，还有其他的一些知名的过去的学者出版的对古代的诗词和文学研究，例如陈寅烙的《宋词选注》。我说的是什么意思呢？我给大家推荐一本书，是我最近在书店里面看到的，这个书题目是《当时只道是寻常》，作者只有22岁，是安意如，这本书写的是纳兰容若词的理解和看法。她还有另外一本关于唐宋诗词的书。
她写的两本任何一本提出来，去跟王国维跟陈寅烙对古代诗词的研究做一些比较，当然我要看完全没有知识、历史、文化的风险表达我的看法，我宁肯去读22岁小女孩写的对唐宋诗词的理解，我也不花更多的时间去看去读王国维的东西，我只是指的个人的趣味，当然，这里不是说前面的两位老先生著作没有学术价值，不是这个意思，是我个人阅读的趣味。
举这个例子的意思是说我们过去20多年的批评，我指的是1976年改革开放的20多年，到现在快30年，整个几十年的批评，毫无疑问，我们不用再去谈它们的进步和作用、进步、价值，我们研究过去30年的东西，离开了这些资料、批评文献，是没有办法研究过去的，这个意义、价值也不用去多讨论。要讨论的是我们今天的批评究竟应该怎么去做？
今天，除了很少很少的文章还能读下去，99%的文章是没有办法去读的。如果再用时间点来说，2000年以来能读的文章非常少，这是什么原因呢？实际上我们每个人都能谈出各种各样的原因，当然也有不同的看法说，你认为没有价值去读，我认为有，这些不用去讨论，但是普遍的现象，我们每个人心里的直觉告诉我们，这个文章是可以不去读的，这样的阅读心态和过去20多年的心态是不一样的，说明什么呢？说明我们今天的批评写作肯定是有问题的。
问题来自哪里？刚才有很多学者说了，有市场问题、学术观念上的问题等种种原因，我认为今天的艺术批评真正的问题，最主要、最重要的来自我们写批评的人内心的直觉太差。我刚才推荐那本书的意思是说，那个作者对古人诗词的理解是有新的直觉的。我们面对的是今天的艺术，尤其是批评，如果我们对今天的艺术没有直觉，我们过去所建立的一整套体系、框架、模式和知识系统，其实是无意义的，我今天主要任务是推荐一本书，没有别的，关于模式问题，后面有两点。
从80年代我们就一直讨论模式，讨论批评模式、文学模式。我个人认为，模式是自己的事情，任何一个框架、结构、立场、方法是个人的事情。每个人的经历、背景、教养都不一样，如果说一定要就模式本身说一个看法的话，刚才有几位学者都谈到了这个问题。对于眼前的作品的确马上难以作出一个准确的判断，我们可以充分的利用历史知识，寻找这个作品在图像、意义、表现方法的上下文，如果根据我们的知识背景，能够简单做一个判断，而且在这个判断过程当中，回头研究历史，从历史看我们眼前作品的时候，也许我们能找到一些有意思的内容去描述。我对模式非常反感，我认为一百个人有一百个模式，这是我对模式的看法，方法是历史的方法。
最后我说一下批评和历史之间的关系，批评写作和历史写作，批评写作是历史写作的前提，我们对过去的研究，如果离开了当时的艺术批评，我们很难对那段艺术史作出分析认识和判断。我强调了批评的重要性，我为什么要强调这个内容呢？是我们今天很少看到真正意义的批评，当遭遇问题的时候，落实到具体一个人的时候，大家是说不出口的，其实学术问题、朋友问题、友谊问题，在理论上都能分开，在现实生活中是分不开的，如果分不开，就没有学术问题。
最后我强调的是就模式而言，就直觉决定我们的模式。
