苍鑫和我合作了很多年，彼此之间很了解。他从1993年开始从东村到798散混了十几年，这个期间他做行为艺术吃了很多苦。到2003年，随着他的行为摄影作品被西方主流艺术机构的确认和收藏以及中国当代艺术的境遇发生了大的变化，他就开始了尝试用绘画的方式来表达他行为的方案。他的素描作品就是把他想实施的行为用方案的形式画出来，并制作成了素描行为装置。
他在近期作品里面注入了很多类似巫术的宗教密码，展现宗教中的神秘主义，比如萨满教、印度的瑜迦、中国道家的炼丹术，包括西方的诺思底教等各个宗教最本质的东西。他利用了3个最实用的元素，第一个就是运用仪式化来反映中国目前的欲望泛滥，社会问题的膨胀等等现实问题，来规劝人们要有道德规范、价值规范和行为规范。第二点，就是突现人的生命的脆弱和渺小。第三点，他就是想通过他助手的绘画制作过程和最后所呈现的画面找到他做现场行为艺术的感受，也就是想找到行动和思想的区别和差异。他的这批作品带给我的第一印象是生命“异相”的寓言！他的这批作品场景呈现的很庞大，视觉冲击力非常强，好像似曾相识，好像是图片，好像是素描，总之，就是四不像的感觉，画面所呈现出来的场景中的错位感，既苍鑫本人作为“客体”脱离正常的环境，被置于荒诞离奇的地方。他的主观倾向，以自己为本来发掘心灵王国的真理和迷狂的状态，用直觉灵性主义、感性的理性主义和理性的感性主义展现未来物质世界的节奏和混乱。他带有浓厚的理想主义色彩，他将他的行为绘画作品视为纯形式宇宙语言的乌托邦式空想目标变成了现实。这种非真实的、非理性的和非心理拟人化的超现实主义视觉艺术作品，达到了一种颠覆性美学和视觉上陌生化的震撼！让观众产生非常离奇的遐想和“异相”冲击力。
【编辑：贾娴静】
