师牛堂
斋号起于1979年，一直使用到生命终结，凡十年。师牛堂作品，代表着李可染绘画艺术的高度成就，李家山水面貌在这一时期完全成熟，其总体风貌就是李可染称颂牛的四个字：“气宇轩宏”。
天海楼
80年代后，李可染瞻天知大，观海得深，视野更开阔，心胸更恢宏，志向更远大，目光更深远，感觉自己需要摆脱约束而跨入海阔天空，于黄山得启示，以天海楼命名画室，畅怀言志。
墨天阁
李可染最后一个画室斋号。他生性对墨韵敏感，一辈子在墨戏中生活，对历代墨法大师做过精研，对纸与墨要求极苛，对墨水交融千变万化之墨韵之美，晚年常言之。他自信中国画独步世界艺林的法宝，就是展现东方神韵的灵玄墨法。墨就是天，墨天无尽……
有君堂
起用最早、延续时间最长的画室斋号。40年代作于重庆和北平两地之作，多半或署款有君堂，或钤印有君堂。50年代停用，60年代偶或一见，70年代又停用，80年代再次起用。有君堂斋号表明了李可染对传统的态度。他仰慕文人画的清气、逸气、灵气、骨气和率真之气，崇尚疏简淡雅、放逸恣肆。
十师斋
“十师”不是一个确数，但都是中国美术史上著名的山水画大师。李可染用十师斋概括50年代，尤其是60年代和70年代这数十年间他的山水画美学理想和用功方向，在向自然学习的同时，认真向传统学习，气度更大，目标更精确。
识缺斋
“文革”十年，蹉跎岁月。李可染“七十始知己无知”，以“白发学童”自励，于70岁前后命名居所为识缺斋，指出“认识缺点是进步的最根本之点。”
【编辑:霍春常】
