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1261. 汪建伟——一个顽固地保留着个人性的人 [74%]

...作品的中心是三国(中国文化中一个最重要的巨型世纪小说)中的一个故事。真正的历史事件发生在一千多年以前汉朝灭亡后。《仪式》主要关注的是一个典型的正直的文人祢衡。他在向曹操提出异议后,被...

类型:新闻发布时间:2013-08-01 17:33:33

1262. 黄永砯之后怎么办 [74%]

...灭的最终途径。纸船与动物标本被放置在教堂中,周围是世纪和文艺复兴时期的绘画,墙壁上有一幅米开朗基罗的《最终审判》与之相呼应,上升进天堂的人和下落至地狱的人所形成的混乱恐怖的场面与动物们的平静相对应,...

类型:新闻发布时间:2019-11-01 01:22:40

1263. 毛焰:理想的影调 遮蔽掉现实的繁琐 [74%]

...画中的人物有的像布道中的耶稣那样平和却沉重,有的像世纪贵族沙龙里的小开,还有一位看上去很像精明的瑞士收藏家乌里·希克。不管画中人的美丑,今天来看,毛焰这些有着古典主义绘画风格的作品都让人似乎能重...

类型:新闻发布时间:2010-11-23 16:27:35

1264. 埃米尔·贝尔纳:在梵高的光环下 [74%]

...一个弯。他经历了宗教的激进、婚姻的变故,他一度热衷世纪艺术,最终回归现实主义。就像后世研究梵高、高更和贝尔纳的学者所发现的那样,他们的画布是从同一卷布上剪下来的。这种亲密的、互相激发的关系,随着梵高...

类型:新闻发布时间:2015-04-22 13:53:38

1265. 在梦幻中翱翔的灵魂:威廉•布莱克的艺术 [74%]

...就是善与恶的王国,天堂与地狱的王国。在这个王国里,世纪的精神复活了,布莱克从中找到了摆脱后期文艺复兴物质性的方法;当然也复活了各个历史时期象征的精神。他认为象征与幻像比物质的东西要更真实,他的幻想世...

类型:新闻发布时间:2009-10-22 09:57:25

1266. 人到了美术馆,会好看起来 [74%]

...,只是徒手,每座小馆至少派定一位。当你拐进暗幽幽的世纪告解室、古印度庙廊偏房或埃及经卷馆,正好没有观众时,必定先瞧见一位警卫呆在那里。

类型:新闻发布时间:2016-06-30 17:06:35

1267. 台北故宫赴美办展 推出“帝王品位——台北故宫精品展” [74%]

...基点一向立足于美术史的发展及演变,既贯通融汇古代、中世、近现代,又深入特定时期或人物。西方博物馆的展览中,极少甚至没触及慈禧太后和晚清景德镇瓷业的领域。亚博这次特别策案,包括了一些晚清瓷器和工艺品。并...

类型:新闻发布时间:2016-02-18 16:45:10

1268. 张海涛:人工智能学与AI艺术观念简史——AI、哲学、艺术的历史逻辑 [74%]

...近代及以后哲学思想对人工智能的潜在影响世纪倡导政教合一的神学至上本体论,一切现实中人的生存感受、价值观都交给了神,很难出现科学主义的理性研究,更不可能出现人工智能的理性思考,因此这个使命...

类型:新闻发布时间:2018-11-02 16:32:10

1269. 中国当代艺术可能的七个转变 [74%]

...复(恰恰相反,在西方文艺复兴是对此前延续了一千年的世纪文化的反思与批判),而是创造一种适应当下需求的新的文化。中国新兴的中产阶级阶层也需要实现文化经验的转变,不能只会欣赏能看得懂的传统艺术和写实绘画...

类型:新闻发布时间:2017-04-18 09:02:01

1270. 关于图像与视觉问题——《两居室》姜吉安2007-2009创作谈 [74%]

...在这件作品中光的平衡分配象征了文艺复兴人的觉醒。在世纪绘画中,光是围绕着神性的,往往神的位置是居中的,且比例比人要大。但到了达芬奇《最后的晚餐》,终于开始有了变化,尽管耶稣的位置仍然在中间,但与人的...

类型:新闻发布时间:2009-10-15 18:22:58