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1611. 陆平原:神传人人传神 [82%]

...、娱神仪式之一。陆平原对傩仪的兴趣,既来自其个人对民间信仰中图像与景观的观察,也是对问神行为本身的继续追问:或许并非是神像体现了人的愿望,而人才是传导神与灵的介质。展览作品分为神像、符...

类型:展览发布时间:2024-05-22 11:22:07

1612. 潘力新著《艺术巨匠:藤田嗣治》近日出版 [82%]

...班牙的画家扎拉特就带他到毕加索的画室。走过挂满非洲民间雕刻的房间,进入工作室,毕加索正在将吉他、小提琴等锯开,组合成立体作品。当时的毕加索刚刚结束蓝色时期,正沉浸在立体主义的世界里,他的作品...

类型:新闻发布时间:2013-02-06 11:11:37

1613. 中外专家齐聚银川探讨中西艺术交流史 [82%]

...苏塞克斯大学艺术史系博士龚之允进行了题为《从宫廷到民间乾隆朝玻璃油画》的演讲:通过画框可以判断出是外销画还是宫廷画。其中小叶紫檀是乾隆朝时期画框的专用材质,并且具有专属纹饰。

类型:新闻发布时间:2014-09-21 01:14:52

1614. 永宣青花:笔墨晕染出文人情怀(图) [82%]

...用笔较草率,画面构图简略,很讲究意境、情趣,充满了民间生活气息,活泼而有趣味。另外,明宣德皇帝朱瞻基和王皇后对艺术品具有浓厚的兴趣,宣德帝本身在诗、书、画及游艺...

类型:新闻发布时间:2013-09-12 11:47:49

1615. 罗芙奥台北2012春季拍卖─亚洲现代与当代艺术 [82%]

...极简,并且萃取历史文化的元素,如仙、佛、龙、神话、民间故事等,注入当代艺术的元素及对象,成功的结合古典与当代,使其作品呈现一种前所未见的独特型态及样貌,赋予东方雕塑新的生命。&nbsp...

类型:新闻发布时间:2012-05-17 16:23:04

1616. 当代艺术前30年PK后30年 [82%]

...话语、盲流话语、山寨话语是主流话语,知识分子话语和民间话语是边缘话语;在文化系统上,存在话语霸权的专制主义文化系统和中国式盲流文化系统是主流文化系统,而现代多元文化系统是边缘文化系统。主流话语和边缘话...

类型:新闻发布时间:2009-09-16 15:53:40

1617. 展望:“造”是介入当代艺术的一种重要方式 [82%]

...湖石敲成了沙粒,但是不是把它放回江里,而是让它回到民间,我在每一块小石头上都点了一个红点,做了一个记号,就是证明每一粒沙粒都是曾经是一块完整的石头,观众取走就等于是归于沙,这是一个意思。为什么我有这个...

类型:新闻发布时间:2011-09-30 17:22:20

1618. 风筝不断线:走进中国留洋画家的现代世界 [82%]

...至今。林风眠将毕卡索和布拉克的立体主义画风糅合中国民间剧曲艺术,创作出驰名天下的剧曲人物系列。本次拍卖中,佳士得香港幸而呈现来自比利时的范罗斯布鲁克家族珍藏,让其久未面世的林风眠作品,再次展现于世人目...

类型:新闻发布时间:2024-11-26 10:01:57

1619. 独行者艺术史——孙良作品散记 [82%]

...对外开放政策。由于先进通讯工具在中国城乡逐渐普及,民间一直在争取自由表达的权利和方式。经过八九时段的创作经历,孙良的心情得以缓解,他也从中找到了自己的题材范围和图式特征。1992年以后其画风明显改变...

类型:新闻发布时间:2014-07-23 09:19:09

1620. 晚明铜器收藏为何如此兴盛 [82%]

...重要时期。明代铜器收藏晚期胜于早中期,民间盛于朝廷自北宋金石学兴起后,铜器成为学术研究的重要对象,藏家对铜器的收藏更加重视。此后,金、元、明清各朝无不宝藏铜器。晚明时期,从王孙...

类型:新闻发布时间:2013-06-06 09:02:33