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1631. 窥视与负罪感——黄笃与王智远访谈录 [89%]

...唯物主义哲学家赫拉克利特的一句名言，面对当前的信息社会，可以进一步引申：人不能两次走进同一条河流，走进河流的也不是同一个人。　　产生碎片式墙上雕塑这一构想与我在澳大利亚的移民生活有很大...

类型：新闻发布时间:2010-05-12 12:02:37

1632. 别处/此在：海外华人艺术抽样展 [89%]

...。本届展览聚焦于海外华人艺术家的身份与创作问题，以社会学抽样式的工作方式，对18位海外华人艺术家，及跨度长达40年的移居、学习、创作历程进行展示、研究、分析，展览研究小组对18位参展艺术家海内外的学习经历、生...

类型：展览发布时间:2018-08-31 16:01:54

1633. 关注中国新青年艺术家及未来中国当代艺术市场 [89%]

时代背景塑造一代艺术家不同时代的社会环境和生活方式，蕴育出的艺术家也是不同的。在一次次的美术革命及社会环境的变迁中，一代代艺术家从中脱颖而出，成为影响中国美术的领军人物，他们都为中国...

类型：新闻发布时间:2018-08-17 10:38:56

1634. 由香港艺术馆展览“寻找麦显扬”引发的关于艺术家气质问题 [89%]

...艺术博士，作品跨媒介发展，创作议题大多与文化身份和社会情况有关。　　　近期看到香港艺术馆的展览「寻找麦显扬」，让我想到艺术家气质的问题。我八十年代期间曾经修过麦显扬的课，印象中的麦显扬是一...

类型：新闻发布时间:2009-01-04 10:01:30

1635. 太湖世界文化论坛第七届年会 “全球文明倡议高级别对话”在京举行 [89%]

...倡议，指出不同文明的包容共存、交流互鉴，在推动人类社会现代化进程、繁荣世界文明百花园中具有不可替代的作用，中国愿同国际社会一道，努力开创世界各国人文交流、文化交融、民心相通的新局面。这是习近平主席继全...

类型：新闻发布时间:2023-10-30 18:02:05

1636. 伍伟个展《白泽图》 [89%]

...图》，整个纸堆被金属丝捆绑、勒紧，指示了现代社会对传统的隔绝和压制性，作为其代价，《白泽图》里记载的鬼怪则以碎片的形态在墙壁与空间到处游走，地面一只以堆绣法制作的手指呈瘫软之态，表征着个人在现实...

类型：展览发布时间:2016-10-14 20:25:10

1637. 程美信：王广义被“误读”的艺术乌托邦 [89%]

...对于经历过中国文革的一代人而言，始终不是自然生产的社会传统，他们所理解的后现代主义艺术不过是种手段方式和材质语言，他们根本无法领略现代性的内在秩序和价值尊严。不论王广义在艺术形式上如何翻弄新花样...

类型：新闻发布时间:2012-10-15 08:51:39

1638. 窥视与负罪感——黄笃与王智远访谈录 [89%]

...唯物主义哲学家赫拉克利特的一句名言，面对当前的信息社会，可以进一步引申：人不能两次走进同一条河流，走进河流的也不是同一个人。　　产生碎片式墙上雕塑这一构想与我在澳大利...

类型：新闻发布时间:2010-05-11 17:42:56

1639. 新时期中国艺术品市场基本特质的思考 [89%]

...物质产品的价格是根据创造这一产品的使用价值所耗费的社会必要劳动时间所决定的，价值与价格相一致，这是商品经济等价交换的原则。精神产品则不然，它不可能像物质产品那样精确地计算社会必要劳动时间，价值与价格往...

类型：新闻发布时间:2010-03-02 11:03:51

1640. 实验报告之“张晓刚：灵魂上的影子”即将上演 [89%]

...于近几十年生活在中国的艺术家而言，90年代以来快速的社会转变使得艺术家们普遍产生一种无能和沮丧的感觉，他们从80年代社会价值代言人的角色突然跌落到自身社会合法性都需要被证明的窘境当中。艺术家开始纷纷放弃在...

类型：新闻发布时间:2010-09-30 14:40:46