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351. 现场|“恋旧蜉蝣”——StillShow by Stilllife于洛克·外滩源呈现,探讨记忆延展、文化溯源与自我认同 [51%]

...是无所依。大他者如民族主义、文化同质性、集体历史、社会共识的逐渐崩溃正在从根本上瓦解社群所共同拥有的稳固性,那种线性的、共同的历史观不仅变得摇摇欲坠,更在文化、政治、精神等方方面面...

类型:新闻发布时间:2024-11-11 11:52:59

352. 栗宪庭的问题:元批评语境中的模糊政治 [50%]

...心意识结构依然未有改变,这个核心是什么呢?就是文化集体主义中的师道尊严和面对权力时的意识无我并非将自己得失置之度外而是消除个体意识或者说在精神上的独立态度以便更好的...

类型:新闻发布时间:2009-09-28 14:32:20

353. 我只是想做一个带工作室的花园——管郁达与何多苓的谈话 [50%]

...是这种返回,我觉得还应该是个体的一种行动,不是一种集体主义的东西,集体符号性的东西,比如我们制造一个中国性,制造一个溪山清远,制造一个寒林雪景。不应该是这种符号,而是你个体心境怎么返回的问题。所以看到...

类型:新闻发布时间:2013-07-09 11:52:17

354. 郑娜:两湖深处 涛声依旧 [50%]

...庆徐文涛  三、水墨边界:对个体与集体、突破与规范、灵性与传统、观念与笔墨的不同强调,构成湖北当代水墨创作的共性特征。艺术家往往以当代的视觉经验与心理体验,借助水墨媒介,却绝不局囿于传...

类型:新闻发布时间:2009-08-08 11:28:48

355. 湖北•湖南当代艺术展:两湖深处 涛声依旧 [49%]

...徐文涛  三、水墨边界:对个体与集体、突破与规范、灵性与传统、观念与笔墨的不同强调,构成湖北当代水墨创作的共性特征。艺术家往往以当代的视觉经验与心理体验,借助水墨媒介,却绝不局囿于传...

类型:新闻发布时间:2009-08-07 17:02:34

356. 这是一个景泰蓝“苟延残喘”的时代吗? [49%]

值得庆幸的是,1956年成立的北京市珐琅厂目前仍保持着体化生产。在上世纪六七十年代中国工艺品大规模生产、出口创汇的大潮退去后,国营工艺品厂不可避免地进入改革和自谋出路的时代,近年来珐琅厂也在探索新的多元...

类型:新闻发布时间:2014-02-17 09:59:18

357. 多感世界的触碰丨范勃及其艺术 [49%]

...的发光装置,如耸立在空间中的一本巨书,似一个沉默的集体宣言。药片——一种病痛的隐喻之物,在这里仅仅表现为特殊的视觉效果,病痛在这似乎消失了。这种被隐去的病痛,就像被遮蔽的现代性疾病——被遮蔽在加速的社...

类型:新闻发布时间:2021-03-15 11:13:02

358. 郑 娜:两湖深处 涛声依旧 [49%]

...庆徐文涛  三、水墨边界:对个体与集体、突破与规范、灵性与传统、观念与笔墨的不同强调,构成湖北当代水墨创作的共性特征。艺术家往往以当代的视觉经验与心理体验,借助水墨媒介,却绝不局囿于传...

类型:新闻发布时间:2009-08-09 13:09:37

359. 控制的极限:雨屋和沉浸式环境 [49%]

...明已经不是什么新闻,我们通过社交媒体暴露私人生活的集体欲望也不是最近才有的现象。此类技术的力量和利益来源全在于下述承诺:正如棱镜计划的倡议者们所承认的,为了提高身体层面的安全感,你就必须牺牲...

类型:新闻发布时间:2013-09-09 11:41:25

360. 当代艺术中另类的性别体验 [49%]

...性艺术家没有经历上一代人在毛式乌托邦破灭后的痛苦和集体的思想转型,也没有他们共有的理想主义的精英立场,她们在一种逐渐开放、相对自由的环境中成长,她们是九十年代后期中国以消费和娱乐为核心的大众文化的价值...

类型:新闻发布时间:2009-02-17 11:43:37