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421. 自我批评 [86%]

...一个根深蒂固的观念。承载这观念的是一种永远被默认的意识:自我人格的完善。构筑起这样一个自我,就如同在与现实的尴尬对话中筑起一座透明的高墙。在政教不分的国度和某些历史时段中,塑造这样的自我常常可以回避...

类型:展览发布时间:2017-05-23 13:44:25

422. 否定性与乌托邦——T.J.克拉克的现代艺术史观的核心 [86%]

...的热望,现代主义期待以艺术表达打破现存的现实,有意无意地实践着它的乌托邦的渴望。但是,正如早期格林伯格虽然在否定论上接近阿多诺的美学理论,但却并不赞同其拯救论一样,克拉克并未对这种...

类型:新闻发布时间:2018-09-06 10:01:45

423. 生如夏花——永不凋零的素描 [86%]

...如,多年绘画的方式形成了模式以后,每当遇到画纸就会意识的提前把模特勾勒、呈现在脑海中,用这种思路去创作的结果就可想而知:失去了表现性素描的创新意识。怎么来避免这个误区呢?这就需要打破常规的作画方式。...

类型:新闻发布时间:2010-07-29 14:46:53

424. “风/马/旗”的真实性与寓言化的叙事——关于张大力的新作 [86%]

...而是通过还原生活的一种样态来完成的。这里的还原不是意识地还原,而是在观念规范下有意识地还原。他有意识地选择了生活中琐碎的一点,通过“复制”的手段率直地表现了现实生活。同时,他也抓住了历史与现实的痛楚...

类型:新闻发布时间:2008-08-07 22:00:51

425. 日本设计师深泽直人:“物的八分目”最恰当 [86%]

这样的设计理念实际上和深泽此前提出的意识(WithoutThought)、+-0的设计理念都有一脉相承之处。所谓的意识设计就是观察、发现一些别人没有意识到的细节,把这些细节放大,注入到原有的...

类型:新闻发布时间:2013-09-22 14:33:31

426. 王林:中国当代艺术需要自主出场 [86%]

...意识形成的。而用荣格的话说,就是原始社会形成的集体意识,经历长期中国古代社会和近几百年,正在缓慢地朝现代社会转化。这样的历史和今天的关系,其实是中国艺术身份的根源和基础。如何把中国历史文化资源转化成...

类型:新闻发布时间:2011-08-12 13:05:46

427. 让·鲍德里亚:当代艺术只与它自己当代了 [86%]

...照Canetti说,我们到了一个阶段没有好看难看的问题;我们意识地过了这个过程,然后因为我们不能够回去到这个地步,我们也只能继续操作艺术的消灭。最后,这个无用性的功能目标是什么?这个无用性从那个方面解放我...

类型:新闻发布时间:2014-08-25 15:03:03

428. 后现代主义:可能的与不可能的 [86%]

...是对物质主义以及对一切都应该有用和实用价值的要求的意识的抗议。”为了反对物质主义价值观,而且也由于随着现代社会的宗教的崩溃而来的精神崩溃,早期现代主义者转向内部,转而离开世界,从而将注意力集中于自我...

类型:新闻发布时间:2008-03-25 18:52:47

429. 陈源初:艺术批评的价值 [86%]

...这逻辑似乎很强大,以至于那些寄托在它之上的有关批评无意义的一系列荒谬观点,被艺术家洋洋得意地反复强调,而批评家似乎一直也糊里糊涂地无可奈何。如此看来,那些把艺术比作动物、把批评比作动物学研究而认为艺术...

类型:新闻发布时间:2016-08-01 11:55:53

430. 潘玉良:无意间闯入美术圣地 一生画自己画女人 [86%]

...潘玉良原作的不可得,展览并非传统意义上的回顾展,亦无意建立新的关于潘玉良的权威性叙述,更不是要通过一个展览为潘玉良正名。据介绍,1977年,以潘玉良为中心的中国现代艺术家四人展在巴黎赛努奇亚洲艺术...

类型:新闻发布时间:2017-11-03 08:59:46