鲜活​的博伊斯

文/杜曦云

“达达主义”取消了艺术和生活的边界后，非艺术、反艺术极大地拓展了“艺术”的可能性。​但“达达主义”在价值观方面的虚无，直到约瑟夫·博伊斯（Joseph Beuys, 1921-1986）才被明确地填补了。​“杜尚的沉默被高估了”、“人人都是艺术家”、“社会雕塑”等激进话语背后，是坚定的信心和温暖的盼望，与博伊斯的超验信靠息息相关。

​博伊斯洞察到了现代性“祛魅”的后果：高扬理性与科技，却让人丧失了灵性。​于是他宁愿向死去的兔子解释绘画，和荒原狼朝夕相处，来反照现代人的症候。他在美学方面尽情激进的同时，在精神上则与远古的灵媒遥相呼应，​让“社会活动家”和“文化巫师”等身份融为一体，​​并用爱与救赎来抵抗非理性的幽暗解构和放纵癫狂，让断裂的现代性和过去、未来接续起来。

博伊斯当年的很多言行被世人贬斥为痴人说梦，但事在人为——​在激情、勇气和智慧的驱动下，他把很多“不可能的妄想”变成了真切的事实。​他对爱与救赎的温暖信靠，有效驱除了虚无、绝望、冷漠、低迷、颓废的迷雾，即使那些充满盼望的种子要在冻土中艰难地经历漫长岁月，但在预定的日子里依然奇妙地破土而出、开花结果、蔓延四方。历经波折的《7000棵橡树》，在博伊斯过世一年后（1987年）栽种下了第7000棵树苗，如今，棵棵大树荫庇后人，感动人心。

作为杜尚之后最有影响力的艺术家之一，博伊斯对中国当代艺术界也影响深远。从1980年代开始的越来越广泛的传播，让博伊斯被更多的国人知晓。​1990年代以来，​​激情开拓的中国艺术家们用种种巧妙的方式介入社会，或用惊世骇俗的行为刺激常规成见，博伊斯的理念和行动作为范式或隐或现。

​昊美术馆在十几年前系统收藏了博伊斯的几百件作品和文献后，持久而有序地传播着博伊斯的艺术成就和生命能量。​既和中国多家美术馆、美术学院开放合作（中央美术学院美术馆、深圳海上世界文化艺术中心、武汉芷美空间、四川美术学院重庆当代美术馆、广州美术学院大学城美术馆），也在本馆举办了《见者的书信：约瑟夫·博伊斯 × 白南准》和系列项目《我与博伊斯》等。

文明如流水，艺术无国界，敬天爱人的精神转化为生动感人的美学能量，是可以普世流传的。博伊斯深厚绵长的理念和勇敢坚韧的行动，以及恣肆奔涌的美学，在他有生之年已成为当代艺术的标竿和范例。在世界秩序剧烈调整，熵增加速的今天，艺术的能量似乎越来越衰减，艺术的受众似乎成为了沉默的黑洞。这时回顾博伊斯的言行，推敲他在特定的时代、社会中如何激活和释放艺术的大能，在当下可以产生更丰富的启发。

关于策展人

杜曦云

1978年生，2000年于陕西师范大学美术学院油画系，获学士学位。2006年于四川美术学院美术史系，获硕士学位。曾任上海昊美术馆副馆长、上海喜玛拉雅美术馆副馆长。曾创办刊物《艺术时代》。

曾策划多个展览和项目，近期包括：颜磊个展：升舱，无锡回美术馆，2025年；变奏，上海外滩艺术中心，2025年；心灵所归，苏州金鸡湖美术，2025年；赵半狄的小窝（上海、武汉、南京、厦门、沈阳、顺德、青岛、成都、常州、郑州、北京、苏州、台北…2020年至今）；洄：繁星计划，武汉美术馆（琴台馆），2023;我与博伊斯·王广义，上海昊美术馆，2021；确实中的冲击：上海首届全球NFT加密艺术展，上海西岸·油罐艺术公园1号罐，2021年；我与博伊斯·尹秀珍，上海昊美术馆，2021；我与博伊斯·赵半狄的小窝，上海昊美术馆，2020；联合构筑，苏州金鸡湖美术馆，2020；我与博伊斯·杨振中，上海昊美术馆，2020；我与博伊斯·周啸虎，上海昊美术馆，2019；上海文件：匀速运动，上海喜玛拉雅美术馆，2019年；蒙塔达斯：亚洲礼仪，三影堂摄影艺术中心，2018年；今日之往昔：首届安仁双年展，2017年；走向未来：马德里·北京音乐潮，塞万提斯学院，2017年；萧条与供给：第三届南京国际美展，百家湖美术馆，2016年；北京·798诞生纪(2002-2006)，宋庄美术馆，2016年。