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251. 李心沫:鲁虹对“水墨当代性”问题的误解 [95%]

...文化上的巨大悲剧”他的对水墨的中国身份的强调,是民族主义特色的鼓吹,把水墨材料神圣化的同时也是对水墨异化的开始。他对当代性也作了自己的理解:据我所知,“当代性”这一概念来源于西方,它是相对“现代性”...

类型:新闻发布时间:2008-06-09 22:33:33

252. 风格派、包豪斯和构成主义之间的“串岗” [95%]

...浓厚的兴趣。1889年,他到沃洛格达(Vologda,东3区)从事民族史与民俗学调查研究,对俄罗斯民间绘画和装饰艺术夸张、非写实的表现手法和强烈的色彩留下了深刻的印象。

类型:新闻发布时间:2015-12-23 10:21:18

253. 拷问中国当代艺术的价值——中国当代艺术价值观论坛全记录 [95%]

...及到我们用何种艺术,何种文化的形象来这世界上和其它民族、其它国家进行分享,或者进行沟通,或者能争一席之地。这个时候显然我们也看到,那种传统的民间艺术、传统的民间文化。比如传统的水墨、传统的书法,传统的...

类型:新闻发布时间:2009-06-04 11:07:32

254. 沈语冰:艺术是谎言但它述说真理 [95%]

...代最着名的康德学者保罗·盖耶回应说:在一个民族主义的致命后果,以及试图使情感共通成为强制的政治行动对象等等更为恶毒的尝试,仍是日常报刊的大标题的世纪里,人们的确很难明白,何以还有人想要继续宣扬...

类型:新闻发布时间:2016-10-12 10:08:44

255. 中国当代艺术在世界艺坛的地位与角色 [95%]

...的组成部分。人类不仅在大自然中找生活,也在人与人、民族民族、国家与国家之间的合作与竞争中求生存、求发展。人类除了努力成为自然界的主宰之外,还在千方百计争做同类中的强者。文化从本质上说,就是人在自然之...

类型:新闻发布时间:2008-03-12 16:55:53

256. 抽象艺术的历史,实践与问题 [95%]

...设了太多联系),但是在这里指出霍尔是一位原住民(第一民族,加拿大的原住民)艺术家却很关键;他来自索尔托(Saulteaux)民族,出生于加拿大现在的马尼托巴省(Manitoba)。他的原住民性,对于我们理解他如何用抽象来反对他的民族...

类型:新闻发布时间:2016-08-19 11:28:49

257. 魅惑与沉思:阿尔丰斯·穆夏的双面人生 [95%]

阿尔丰斯·穆夏故乡的斯拉夫民族布面油画610×810c...

类型:新闻发布时间:2017-04-17 09:28:06

258. 2014喜玛拉雅文化论坛 [95%]

...欧;言文一致、政治统一、文化统一、政治与文化重合于民族国家的认同与意志;经济、技术、教育、治理等一切社会领域里彻底的理性化(资本化);同时伴以意义、价值、欲望、历史想象领域的格式化、单一化,以便成为&ld...

类型:新闻发布时间:2014-07-07 16:39:54

259. 女性艺术家为何主动拒绝女性主体意识? [95%]

...一片激情。性别只是对社会不平等认识的一种视角,此外民族、人种、区域、职业、收入等等都是可以区分的视角。与历史结构中的女性一样,那些被侮辱的和被损害的人同样包括黑人、少数民族、外省人、农民工、清洁工、下...

类型:新闻发布时间:2016-01-29 09:46:14

260. 埃尔斯纳对谈巫鸿:艺术史要如何超越西方中心主义视角? [95%]

...逐渐成为全球美术史的典型模式,成为其他地区、国家和民族构造自身美术史的基本蓝图。当欧洲模式替代这些国家和地区原本可能拥有的丰富而传统艺术史写作,作为一种现代模式主导非欧洲地区艺术史书写时,欧...

类型:新闻发布时间:2017-10-18 09:47:52