英文中，“十夜”译为《十日谈》。它是文艺复兴时期薄伽丘所著的一本写实主义小说，讲述在瘟疫肆虐的年代，丧钟乱鸣，十人在山中园林躲避。除了唱歌跳舞之外，每人每天要讲一个故事，来度过酷热的暗夜。十人十天，就有了一百个故事。这些故事来源广泛，角度多样，观点庞杂，取材于宫廷传闻、古代典籍、街谈巷议和东方民间故事等。其中有对现实生活的描述、情感的赞扬、哲理的探讨、社会现状的批判，因此又称之为《人曲》。
　　“十夜 ”借用了这个故事的叙述形式，讲述了发生在这个城市角落的四个展览，一座公共浴池、一个网吧、几家超市、三顶帐篷、一条围绕北京东北部的古老河流，47位艺术家和10个过往项目分布其中。在这个故事中，这些空间所携带的现实信息、历史意义和美学结构，给予展览和作品全新的状态。空间既是创作的对象与思考的资源，也是艺术工作的目的和在地实践的场域。
　　这种展览只会发生在北京，它携带浓重的地方口音，夹杂着这片土地的魔幻与现实。北京，一个在渐夜中无从感知的巨幕，有着与生俱来的秩序，也衍生着与之抗衡的实验。隐身在日霾之下的摩登和廉价，成批的生产梦想，也同等地制造欲望与堕落。在日的别处，古老的冷眼旁观和同等规模的激进，夜袭城市。
　　这座无比混杂却又生硬笨重的北方之都，亦如一块巨大的磁铁，诱发着无数艺术变迁、人和事件。在这个政治与文化的中心地带，没有任何一种腔调可以永恒，时刻都是冒险者和失败者的战场。它不断的回应属于昨日创造的过去，以及艺术发生地的上下文关系，从无名画会的人民公园，到89现代大展的体制决裂，北京东村的边缘精神，直至宋庄与黑桥的荒蛮故事。
　　“十夜”是一种视野，关乎时间的刻度，也是对时间的凝视。只有章回体的叙述，才能让每个故事弥漫着对“夜”的情绪与感知。夜可以是金戈铁马，十面埋伏；也可以是夜宴起舞，不知身在何处。“十夜”可能包含所有，折射光，承载故事，夜巡兴衰与天下，也可能无所发生，空无一物。当夜宴散尽，这些或有或无的故事，便是它深刻存在且不容忽视的证明。
　　夜幕降临，事情总会发生，自然而然。故事不会中断，雄心不止。