“万物有灵”巡展在深圳华侨城OCT当代艺术中心正式开幕
OCT当代艺术中心展厅墙外的“万物有灵”海报
策展人安塞姆·弗兰克（Anselm Franke）为2012年台北双年展策展人，现任柏林著名的艺术机构世界文化宫视觉艺术/电影部门主策划人，这个展览始于安特卫普，已巡展到柏林、伯恩、维也纳和纽约，OCAT是亚洲第一个展出“万物有灵”的艺术机构，展览展出了30位/组艺术家的32件作品，这些作品多为影像作品，每件作品都有详细的中英文注释。
“万物有灵”讲座在OCT当代艺术中心图书馆举办 主讲人：安塞姆·弗兰克 翻译：詹成
策展人安塞姆·弗兰克阐释“万物有灵”
关于“万物有灵”展，策展人安塞姆·弗兰克在对展览的阐释中提到“万物有灵”并不是一个在展示柜中陈列各种他者文化在某种意义上视作“有灵”的人类学器物的万物有灵论展览。那么“万物有灵”是什么？
据悉，“万物有灵”[animism] 的词源是拉丁文“灵魂”[anima]，是19 世纪晚期人类学和心理学领域中探寻人类最初、“原始”宗教的一个关键概念。这一概念基于一种被普遍接受的假设：“野蛮人”无法认知物质世界的意义和价值，因而一开始就错误地赋予物质和客体以生命、灵魂或精神——按照客观唯物主义的假定， 物质是“死的”。之后心理学研究继续补充：作为文化发展及个人成长的一个阶段，最初产生“万物有灵”的错误认识是基于对“思想万能”的信仰， 这导致我们的“意识在我们周围的一切事物中有所反映”（ 弗洛伊德） 。就像“原始人”一样，万物有灵观逐步被书写成一系列虚构的对立面， 建构出一种空间—地理的“外部”和一种原始的、有待进化的“过去”， 以强化和合法化西方帝国现代性。
“万物有灵”展览现场
整个展览以类似文献的形式对“万物有灵”这个理论概念进行了图像化的视觉呈现，正像开幕仪式中策展人安塞姆·弗兰克对在场观众所说的那样，每件作品看似简单，具有曾经那个时代所赋予的稚拙感，但是每件作品背后又有着非常错综复杂的政治关系以及文化根源。
沃尔特·迪斯尼工作室1929年出品的《糊涂交响曲》中的《骷髅舞》
“万物有灵”展览现场
无疑，“万物有灵”对在场观众提出了一个问题，如何通过展览去思考已经固化的“边界”？以及延伸出来的一系列问题：“现代性本身真的是建立在对万物有灵观的摒弃上吗？殖民化现代性的作用就如同让这些边界制度化和学科化的“划界实践”吗？建立博物馆也算是现代对万物有灵观的抨击吗？展览还找到了现代性内部以现代科技媒介和动态经济的模式必然向万物有灵观“回归”的迹象，也对自然、劳动及资本三者的关系提出了质疑。”
OCAT驻地艺术家Adam avikainen作品
“万物有灵”展览现场
整个讲座和展览提供了“万物有灵”这样一个晦涩的命题，而沿着这条问题的线索所触及的也许正是思想深处难以企及的宽阔领域。展览结束日期为2013年10月27日。
“万物有灵”现场作品
“万物有灵”现场作品
“万物有灵”现场作品
展览的出版与服务：
OCAT丛书《万物有灵》
同名出版物《万物有灵》已在展览开幕前前面世。主编：【德】安塞姆·弗兰克，编：OCT当代艺术中心，译：申舶良、严潇潇、吕静静、瞿畅、王滢等，出版社：金城出版社。这是著名国际策展人安塞姆·弗兰克《万物有灵》简体中文版首次出版。本书由七位哲学家、文学家、艺术评论家和艺术家撰写，探讨在艺术主体化和客体化的变化中如何反映生命体与无生命体，或者纯主体和纯客体的界限。本书是深圳OCAT和北京蜜蜂智爱文化传媒有限公司合作推出的OCAT丛书第一本。
OCAT公共教育
志愿者导览
深圳OCAT将在“万物有灵”展览期间，提供免费导览服务。志愿者们将对参展作品进行不同的组合，通过设计不同的导览路线，给观众营造不同的观展体验。
导览安排：8月31日到10月27日期间，每周六、日下午2点半至3点15分，3点半至4点15分；地点：深圳OCAT展厅A。
【编辑：丁晓洁】
