微博引领图书风潮
《有权懦弱》主推15位微博公民
微博是面对假想听众的独语，害怕假想敌的做矜持状，遮遮掩掩说着半神半人的哲语，率性的交出了更多的自己。这部汇聚熊培云、于建嵘、陈志武、刘苏里、徐文兵、吴晓波、姚晨、蒋方舟、封新城、北村、冯唐等十五位各路微博英雄的语录，属于后者，在坦诚之外，他们睿智的思想让人如沐春风，这也是他们阅世阅己的阶段性总结。妙语连珠，智慧可人。
本书所选北村、熊培云、刘苏里、于建嵘、陈志武、吴晓波、封新城、冯唐、蒋方舟、徐文兵、姚晨、邹静之等十几位微博作者，其人其语，其言其行，构成了这个时代“微博公民”的微缩景观。
他们凭什么入选“中国微博英雄榜”？
该书由媒体人胡赳赳编选，收录了北村、作业本、熊培云、刘苏里、于建嵘、陈志武、吴晓波、封新城、蒋方舟、冯唐、徐文兵、邹静之、姚晨、dolce小裁缝、叶三等十五人的话语。
胡赳赳的编选原则是，选那些有价值观的人，一以贯之地阐述自己的思想与情绪。“这个时代，能讲真话、人话的，大抵便等同于"英雄"了”。照此标准，书中所选应不为过。所谓“微博英雄”，实乃“微博公民”。在微博时代，怎样做一个微博公民，是应该思考的事情。
微博在当下席卷中国大陆，根本原因在于它的自媒体特性。每个人终于可以拥有自己的发声平台，于此实现与世界的无缝链接，“我向世界发言”，似乎有了言论平等的舞台。你是谁？别人并不知道，也未必有兴趣知道。所以，在这个看似平等自由的舞台上，不平等才是真理。那些暴得大名的各路人物，才是最大的利益获得者。借助博客扬名的房地产商人潘石屹，把微博做成了个人和公司广告平台，他专注于饲养粉丝，已经达到了痴迷的程度，随拍随写，弄得人人紧张，跟他吃饭都得预先警告：这句话可别写，写了我也不认账啊。煽情导演冯小刚称，每发一条消息就有数千人转发评论，直接读者高达上千万人。他半撒娇地说：现在写微博可累，得写了删，删了再写，因为影响在那儿呢。愤怒博主李承鹏组建自己的粉丝团，两万人的名额迅疾爆满……只有在他们手里，微博才真正成为自媒体，他们貌似独立地对世界发言，好像谁也无法篡改。
用微博表达真实心思并不容易，在一个犬儒盛行的国度，太多假装掏心窝子的人，只是为了赚眼球搏出位，然后变现自己那点可怜的名声。
随手一翻，只觉妙语连珠。最适合阅读此书的地方是，马桶上、床头边、上班的路途上、海边山上、会上。也正经、也谐趣，各有腔调，一同敲响微博之鼓。
书名《有权懦弱》出自学者熊培云：“铡刀永远是在别人脖子上最轻，在自己脖子上最重。当政府、学校号召孩子"见义勇为"，不过是以道德说教拉别人孩子的夫，让他们上战场、做童子军。而且我认为，即使是成年人也有保持懦弱的权利的。”
这仅是中国微博英雄榜的第一本，他们配得上“英雄”这个称号，他们是这个社会的“微博公民”。
微博是目前最理想的自媒体
《有权懦弱》是微博引导图书潮流的一个风向标。有人说，谁掌握了微博，谁就掌握了话语权。在图书出版市场上也是这样，涌动着一股由微博主导和推动的阅读潮流。
“有权懦弱”来自 于熊培云先生的一句话：“即使是成年人也有保持懦弱的权利的。”有权懦弱是对生命的尊重，是对“保全生命价值最大化”的宣言，也是对“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛”的反对。“人命大如天”，健康、生命是最宝贵的。一切以丧失生命为代价、凌驾于生命之上的煽动都是有目的性的。这是一种很深刻的生存智慧。早年，易中天去支疆，抱着“牺牲我一个，解放全人类”的壮志。面壁十年，想通了，“我连自己还没解放，怎么解放全人类”。于是，回到武汉读研究生、留校。都骂周作人当汉奸，我要在民国，说不定也是汉奸，保全自我、保全生命，并非罪过。有权懦弱者，更懂生存唯艰，故不避忍辱偷生。
作为书名，《有权懦弱》和《不曾苟且》（中国文字英雄榜）对仗，个中深意，一望便知。这是新星出版社以及策划人老愚等人的智慧。清醒者的存在，是这个时代未让人绝望的慰籍。
“中国微博英雄”，首先是“真心英雄”，他必须是“真诚而真知”的，也就是“说真话、说人话”；其次，他或许可以是“体态英雄”，是“有趣而有益”的，你能体会到“活生生、活泼泼”的生命的自由态、丰富态，这就是“生趣”。没有生趣，人生该多无趣啊。而姚晨正是“生趣”的代表。这本书中圈定的15位微博英雄，正是“真心英雄”和“体态英雄”的“趣味共同体”、“思想共同体”。不以名气、粉丝数量论成败英雄，而你能收获真话和趣味。他们是这个时代的“微博公民”。
微博是个宇宙，在日夜膨胀；微博是个黑洞，在不停吞噬你的能量；微博是理念世界，交流想法，交流情绪；微博是个现实世界，关照现实、改写现实。微博是小趋势，140个字，微小循环；微博是大趋势，1亿以上用户，洪大合唱。我的忠告是：善用微博、善待微博，千万别成了微博控。培养自控力，微博是个试金石。
“要控制微博而不能让微博控制你”，假如你驾驶一辆汽车，你会让汽车漫无目的地乱跑吗，还有，你会让汽车控制你，整天疯跑吗?这种情况是很少的。所以，你驾驶微博也是这样。或说，在微博上冲浪也是这样。是你冲浪而不是浪冲你。它应该是垃圾时间的应用，而不是工作时间的应用。若整天在微博上，不停刷新，以致于影响工作和休息，那肯定是“微博控”了。“微博控”就“微博控”，反正不影响别人，这是你的自我选择。要是“微博控”加“微博控诉”，不停向别人抱怨，反而不好。
目前微博是最理想的自媒体。机会平等的自媒体。几乎成为传统媒体的消息源了。但微博风潮能持续多久，并不容乐观。因为互联网的应用日新月异：论坛、博客、MSN、SNS社区、微博客......一路走来，人还是那些人，工具则随用随扔，并不留恋。
微博会是“传媒的终结”吗？
胡赳赳说：“我很担心，大家一窝蜂地去弄微博。得不偿失。”
一哄而上，送上云端，一哄而散，跌下尘埃。个人还好，拍拍手当作游戏。而运营微博的公司，则花费巨大的人力财力，可谓绞尽脑汁、调整策略，务求争先保优。他们沉浸在“每天都在创造历史”的快慰与纷扰中。
海德格尔提出“历史的终结”，丹托提出“艺术的终结”——难道，微博这个新鲜事物，也将是“传媒的终结”吗？一百四十个字，电报体、论语调、信息流，蔚为大观，自成宇宙。裂变，膨胀，日以继夜。众音也嘈嘈，众生也杂杂。喧哗与骚动之间，“微博控”控上瘾了，粉丝与转发量、评论数挑动微博主的神经¬与心火。
从全民博客到全民微博，似乎让人回想起过去运动的时代，只不过，信息化运动是由现代社会的技术革新催生的。有句话值得铭记：“技术即思想，工具即理性”。旧石器、新石器、冷兵器、火药、坚船利炮、蒸汽机、汽车、飞机、电脑、互联网都深刻地改变着历史，改变着时代。工具和技术一旦被发明出来，便具有自己的运行规律、逻辑¬方法乃至于独立意识。佛教称之为“形皆有识”。我们的老祖宗庄子先生警告说：“物物而不物于物”。那意思是讲，你要控制微博而不能让微博控制你啊，此谓“人役于物”。现代人可怜，大多“人为物役、心为形役”。媒介社会、消费社会、集体社会控制了思想，奴役了大脑。
“碎片化”的媒介社会已经“碎无可碎”了，难道一百四十个字不是媒体的终结吗?难道还有十四个字的传媒交互形态出现?答案是：碎片化还会“漂移”。LBS（定位社交媒体）的即将兴起即是一例。而且，新媒体的开端一旦掀起，便不可遏制。如今，只是起步，它的前景将会是“人工智能”、“虚拟人”。正如波德里亚所预言的：“我是我自己的拟真物”。当人可以通过“复制”、“剪切”、“粘贴”、“打印”在时间之轴上穿梭时，波德里亚的预言便会实现。这并非玩笑。你是你的自媒体，身体是思想的媒介物。我们终于“心物一元”了。
这本小书，为活跃的微博客时代保留只言片语的记录。权作档案，留待风化。不求风行一时，但求浮云过眼，五年后、十年后还会被人称道句：这几位说的是真话、人话，便也不枉选编者的一番心意了。这个时代，能讲真话、人话的，大抵便等同于“英雄”了。向他们致敬。
微博淘尽英雄。
附：精彩语录
对于这个世界，我们知道得太多了，知识的过度细分和穷尽欲望，破坏了我们和上帝间关于知识树的禁忌平衡原则，导致碎片化的宿命……我们是承受产业的后嗣，不是这个世界的雇工。北村
原本天意可畏，神意可畏，何时变成人言可畏了？当人僭越天、神，以一己之言，当绝对精神，人便无可救药矣！刘苏里
有一个任省级官员的同学，一次与我谈心里话说：兄弟，你总批评我们这些当官的拼命往上冲，这是因为你没有当过官，不知道当官的感觉。那种感觉真的让人非常受用，就是不贪污受贿，那种前呼后拥，指点江山，有什么事给个眼色就有人办等等官威，也让人感到此生没有白过。而官越大，这种感觉就会越明显。于建嵘
大学对美国经济实力贡献非常大，具体方式多数人不了解。美国法学院培养了无数外国学生，他们毕业回到祖国唱主角，使各国商业法、公司法都向美国靠拢，使全球商业与金融规则跟美国一致；商学院也如此，让全球商人都说同一语言。跟当年英国靠炮舰建立秩序不同，美国靠法学院、商学院同化国际秩序，降低跨国交易成本。陈志武
吃什么不重要，吃饭的心情很重要。食物有没有营养不重要，有没有饥饿感很重要。饥是胃肠空了，饿是内心欲望。饥是觉，饿是感。没有感觉却大吃大喝，等于强暴自己。徐文兵
蒋氏父子（蒋介石与蒋经国）的遗产是：放弃。封新城
都说权力是一种春药，此药先是让人绝对贪婪，继而让人绝对腐败，接而让人绝对无能，最后，四肢疲软，大脑休克，硬得只剩下一张嘴巴了。吴晓波
【编辑：唐越】
