阴霾和冻雨交织，笼罩我们一行人走近锺馗，气氛凝重而肃杀。第一天到九嵕山，唐太宗昭陵，山为陵，陵即山。山形如同金字塔，高度是胡夫金字塔的八倍，可是在阴霾中看不到它的身影。九嵕山周边地下的阴间，全是唐太宗亲属和文武勋臣的阴宅。阴宅边是画家杨兴文的阳宅，咱们一行人前来看看他画的锺馗像。
次日前往太微峰，细雨濛胧中也不见山色。太微峰，唐朝终南山标志山，唐高祖李渊赐名。李渊出身不显赫，将家谱同老子李耳联宗，道教随之升格为国教。又在太微峰下建终南山祠堂，祠堂之西是老子隐居撰《道德经》的楼观台，祠堂之北是终南镇，初唐终南县城所在地，锺馗的故乡。祈求平安而朝拜锺馗的国内外信众不绝如缕，可是当地人却漠然视之，成为外来和尚好念经的反证，如同穆罕默德在家乡传教最不生效一样。
首次来到终南镇，我特别想看看七星堆。古代营造都邑，按天地合一方式布局。比如汉朝长安城墙呈不规则多边形，南墙象南斗，北墙象北斗，人称斗城。唐朝终南镇作为天下之中，对应天上的北斗七星。该镇建有七个巨大的土堆，对应北斗七星。可惜七星堆已被夷为平地，留下了七个村子。锺馗道观的道长不满四十岁，谈吐间颇有仙风道骨。临别时对我说：“有空了随时回来。”令我心头一热。
仙人分天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙，锺馗是鬼仙。相传唐玄宗做梦，梦见大鬼捉小鬼，便问大鬼来历。大鬼自称终南山人，姓锺名馗，考中武进士，因相貌丑陋被除名，愤而自杀。锺馗到了地狱，发愿捉拿天下恶鬼。锺馗捉鬼捉至今，天下恶鬼竟然越来越多，印证了荀子性恶论和卢梭文明下行观。国人交友，以孟子性善论为依据，负作用巨大。国人习惯于把挚友视为道德楷模，一旦关系密切，发觉对方的毛病愈来愈多，无法忍受而分手甚至大打出手。如果依据性恶论，则会发现对方尽管也是恶人，可是随着交往变多而不乏善意和善行。所谓君子之交淡如水，就是告诫人与人不能蜕变为亲密无间的酒肉朋友。
太和画廊老板贾廷峰要为军旅画家杨兴文在七九八办个展，展出他的锺馗像。杨兴文为人耿直，疾恶如仇，由于不阿谀和进贡，被郭伯雄下属打压，以军级军衔退休。我认识他的二十多年间，其画始终是三大主题：沙尘暴、市井异态、锺馗，各有几百幅。要为他办展览的还有王春辰。杨兴文早年水墨画很传统，后来既不传统，也绝无学院派习气。锺馗造型多为直楞楞形态，类似唐朝诸陵武士像，有纪念碑的感觉。锺馗表情显得呆滞沮丧，仿佛在说：捉鬼，捉不动啦。
随后我们来到太乙峰下，依然不见山峰，浑如阴间巡游。终南山别名太乙山，太乙是道教最高天神，《九歌》名叫东皇太一。太乙或指人皇，或指伏羲。《九歌》的九，释为鬼，九歌实为鬼歌。在古代，鬼在前，神在后，比如孔子声称“敬鬼神而远之”。太乙峰下，葬有周文王、周武王、摄政王周公。周朝帝王墓室不封不树，至今没找到确切位置。
太乙峰下，造访木艺家安社寿。安社寿以制作木雕葫芦闻名，号安葫芦，其木料是雷击枣木。古人辟邪驱鬼的木料，有桃木、桐木、枣木和银杏，以枣木最为神奇。枣木的极品是雷击枣木，据称天火与地火交加的产物。安葫芦正在为广东人制作数百枚雷击枣木葫芦，木重如石，入水即沉。广东人擅商道，以单价三五千购买安葫芦工作室葫芦，以租赁方式租给富豪，每枚租金三五万，租期三年。安葫芦处世豪爽，我策划“终南论坛”，他无偿支持，至今捐出雷击枣木葫芦，大号超过百枚，小号超过二百枚，挂饰逾百。在此受我一拜！
夜幕将至，阴间的锺馗正在整装捉鬼还是酗酒躺平，不详。众人人围绕百塔观魏晋种植的银杏树走了三圈，据说能消灾发财。而今金钱挂帅，众人毫不犹豫地头顶冻雨绕行三圈。
撰文&图片：彭德
