1963年生于贵阳
1990年 毕业于贵州艺术高等专科学校“田世信工作室”
现任教于贵州大学艺术学院雕塑系教师
1992年 雕塑作品“花”在“花溪之夏”参展
2004年 雕塑作品“贵州英烈”参加全国美展并获奖
2006年 雕塑作品“负片系列”参加“贵阳双年展”
雕塑作品“云”参加“踏歌而行当代艺术展”
2007年 雕塑作品“负片系列”参加成都“变形记-八人雕塑展”
作品多件被收藏家收藏

Xiao Shi’an
Born in Guiyang in 1963
1990 Graduated from “Tian Shixin Workshop”, Guizhou Arts College
Now working as a teacher in Sculpture Department, Arts College, Guizhou University

Exhibitions
2007 “The Other Side” Series, “Transfiguration-Sculpture Exhibition for Eight” in Chengdu
2006 “The Other Side” Series, Guiyang Biennale
2006 “Clouds”, “Walking with Songs” Contemporary Art Exhibition
2004 “Guizhou Martyr”, National Fine Arts Exhibition winning a prize
1992 “Flower”, “Summer of Huaxi” Exhibition

自述
《负片》系列作品试图从这样的角度来把握抑或是实现一种“似是而非”的文化可能性：其一，将已有的传统经典元素从与之共生的文化背景中抽取剥离出来，使之以语言碎片的模式进入“当下”的情景，进而构筑出新型的与“传统”了无“阅读”的“内在逻辑关系”的陌生形态；其二，传统语言碎片的重新融合与挪用，对“麒麟”及“孩童”原有的符号意义进行自我认识的颠覆与解构，表达本体意识下的“调侃”与“尴尬”。

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……肖时安以麒麟为模本塑造，其红、绿彩塑的风格，其抽象而生动的形态，其经典的瑞兽形象，共同表述出我们文化中典型号的文化释义的编码，一目了然地将圣物的非动物性揭示出来，只不过肖时安采用了一种与圣物的庄严感正相反的文化释义作为其艺术策略，在这里圣兽们就像富裕阶层豢养的宠物一样，肆意地撒欢嬉戏，与圣物们纠缠在一起的婴孩形象，反而颜面庄重，仿佛替代了这些瑞兽圣化的神情，自由、本能、欲望的兽体与严肃木纳的孩儿身体交织重复，真正达到某种触目惊心的效果。
……对肖时安来说，亵渎圣物，或许就是一次重新圣化的议程？或许就是将婴儿及其躯体遣向圣化从而被消费和耗尽的议程？……兽体重返俗世的紧张，婴儿们将被圣化而成为非人的紧张——如此惨烈的文化言说的身体政治学，被肖时安喜剧化地表达出来。

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