周功鑫
2008年，有27年“故宫”工作经历的周功鑫走马上任，台北“故宫”珍存着价值连城的稀世之宝，周功鑫的柔，与她承担的责任之重，形成鲜明对比。
因为历史原因，那些承载着中国人共同文化记忆的故宫文物却分隔两地。如何跨越现实的障碍，让它们实现对等交流甚至团聚，是两岸人民共同的心愿。
黄公望《富春山居图》在台北故宫博物院合璧展出
合璧之展
“元朝画家黄公望，画了一幅著名的《富春山居图》，79岁完成，完成后不久就去世了。几百年来，这幅画辗转流失，但现在我知道，一半放在杭州博物馆，一半放在台北‘故宫’博物院，我希望两幅画什么时候能合成一幅画。”2010年3月14日上午的“两会”新闻记者会上，温家宝总理在回答台湾记者提问时讲了这样一个故事。最后，温家宝用了“画是如此，人何以堪”这番动情的话，令《富春山居图》在两岸民众和媒体中的关注度急速飙升。没想到，仅几个月后，令人鼓舞的信息便从海峡那端传了过来。
“我们刚刚与浙江博物馆达成协议，明年6月，浙江的《剩山图》将会到台湾，与台北‘故宫’另一半的《无用师卷》合璧展出。”8月2日，在台北“故宫”博物院接受专访时，周功鑫再一次确认了这个消息。这将是《剩山图》与《无用师卷》在相隔360年后第一次“相逢”。
“中国艺术史上，有这种传奇色彩的文物也不多了，所以它能引起大家的广泛关注是可以理解的。”周功鑫说。
《富春山居图》的命运，本身就是一个曲折而复杂的故事。它是“元四家”之首黄公望的代表作，以长卷形式，描绘了富春江两岸初秋的秀丽景色，被称为中国十大传世名画之一。1350年黄公望将此图题款送给无用上人。
明朝末年，《富春山居图》传到收藏家吴洪裕手中，极爱此画的吴洪裕，竟然在临死前下令将此画焚烧殉葬。幸亏吴洪裕的侄子往火中投入了另一幅画，救出了《富春山居图》。画虽被救下来，却在中间烧出几个连珠洞，断为一大一小两段。
1652年，吴家子弟吴寄谷将此损卷烧焦部分细心揭下，重新拼接。一幅画图中恰有一山一水一丘一壑，画面虽小，但比较完整，几乎看不出是剪裁后拼接而成，于是，人们称它为《剩山图》。另一幅尺幅较长，保留了原画主题内容，但损坏严重，修补较多。在装裱时为掩盖火烧痕迹，特意将原本位于画作根基部位的董其昌题跋切割下来放在画首，这便是后来乾隆皇帝得到的《无用师卷》。1948年底它与数十万宫藏文物一起被运至台湾;而《剩山图》则被浙江博物馆收藏，成为浙江博物馆“镇馆之宝”。
周功鑫是2008年5月20日走马上任的。上任后不久，一次与凤凰卫视董事局主席、行政总裁刘长乐见面，刘长乐提及能否将《富春山居图》合展，周功鑫欣然应允，乐意促成此事，但是在具体的细节问题上却“卡”住了：浙江博物馆希望这次合展是“对等交流”，《富春山居图》在台北合展后再到大陆合展;但是台北“故宫”对文物出境一贯坚持的原则是，对方必须要有“司法免扣押”条款，但是大陆目前法律条文中并没有相关表述，所以现阶段台湾文物到大陆展出还存在困难。
没想到的是，温家宝总理在记者招待会上的一番话打破了僵局。新的方案是浙江省博物馆将《剩山图》借到台北“故宫”，完成合展。但略有遗憾的是，《富春山居图》仍暂时不能到大陆合璧展出。
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两岸交流
明年6月《富春山居图》在台湾的合璧联展，将会是两岸文物合作的里程碑式事件。而两岸文物界互动，特别是北京与台北“故宫”博物院的交流与合作，是周功鑫上任后颇为引人注目的一个努力方向。记者在台北“故宫”博物院参观时，到处可以看见“圣地西藏——最接近天空的宝藏”的海报，这样的宣传甚至布满了台北市区的主要街道。对周功鑫来说，这个西藏艺术展，也是她力推的与大陆文博界交流合作的一个结果。
2008年“两岸故宫”计划开始启动。2009年2月14日，周功鑫带团率先前往北京，这是60余年两岸“故宫”最高规格的首次正式接触。此次大陆之行周功鑫也参观了上海博物馆;上海博物馆馆长陈燮君与北京故宫博物院院长郑欣淼迅速回访台北，两岸的互动开始升温。“我们和北京、上海达成9项共识。除了两项原则性的之外，其余7项都很具体，包括定期联系会晤、人员交流机制、图书互赠、商品互设点以及刊物互换等合作。
当时，周功鑫带了一份“大礼”回台湾—北京故宫同意以借展方式借出37件藏品给台湾，以参与下半年在台北“故宫”举行的“雍正—清世宗文物大展”。为了促成这次雍正大展联办，两岸在敏感的名称载示上互相让了一步，一方叫“北京故宫”;一方叫“台北故宫”。在对外场合，以“北京故宫”和“台北故宫”称呼对方，同时以“两岸故宫”的共同身份来面对公众。备展过程中的一个小细节也显得意味深长：双方互赠礼品时，不约而同都选择了《清明上河图》的复制品。北京是张择端的版本，台北是清乾隆时期院体画的版本。
“两岸故宫各有千秋。”周功鑫说。对于外界热衷的“哪个故宫的‘宝贝’更多”的话题，她一笑而过。在出任台北“故宫博物院”院长前，周功鑫曾3次参观过北京故宫博物院。“北京故宫本身还是无与伦比、无可替代的一个杰作。从永乐十八年到清朝结束，它浓缩了明清600多年的历史，完整呈现了明清皇室的生活状态，包括皇室的建筑，皇室的起居，皇室的品位。这些建筑以及陈设，可以让人们获得历史、文化、社会等多元的知识。”周功鑫点评，“北京故宫这几年有一些考古出土的文物、新购回的文物，还有以前未南迁或南迁之后又回流的文物，都比较有特色，所以我们可以互补所长。”
“合格的博物馆员”
“2008年，马英九先生征召我回来，接到这个任命时我也有挣扎。我离开了9年，中间这里发生了很大变化，这里的同仁也希望我回来整顿，所以我也下了很大决心。”回顾自己接过台北“故宫博物院”院长这一重担时的心路历程，周功鑫向记者坦承。
周功鑫是一位“老故宫”。自台湾辅仁大学法语系毕业后，1972年她来到“故宫”，从一名基层的解说员做起，由于工作认真，加上英文和法文的专长，第二年开始就调到院长室担任秘书。她说：“我在这里从事过公共关系工作，为两任院长担任秘书，还有16年的展览组组长等职务的历练。这些经历给了我很扎实的基础。”
“蒋复璁先生是台北‘故宫博物院’的第一任院长，蒋先生搭建了台北‘故宫’的框架，也培养了一批年轻人才，让‘故宫’在台湾扎了根。此外，院长本人也是宋史专家，他的专业水准也给我们打下很好的基础。”周功鑫评价。
蒋复璁一共连任8届台北“故宫博物院”院长，任职时间长达18年之久，直到1983年因年纪较大身体不适才退休。曾在蒋介石身边做过25年秘书的秦孝仪接替蒋复璁，出任第二任院长。“他有很广泛的人脉，又看了很多东西，所以眼界很开阔。”周功鑫说，秦孝仪担任院长期间，把“故宫”的组织级别提高，人员也扩大了一倍，“这是他的远见之处，只有人力增加，职位更高，才可以请到好的专业人员加盟”。
1999年，周功鑫离开工作27年之久的台北“故宫博物院”。有感于台湾博物馆面临人才荒，2002年，她回到母校辅仁大学，创设了博物馆学研究所并亲自任所长。“在学校教书，要涉及很多理论方面的东西，对全世界博物馆的发展趋势也要有了解。回到‘故宫’后，我正好可以把这9年里学到的理论，带到我熟悉的工作环境里面。”
谈及自己，周功鑫微笑着自谦为一名“合格的博物馆员”，转而她又很认真地说：“博物馆的工作是多元的，要涉及很多领域，首先要了解中国艺术史，还要懂得典藏登录、维护文物。文物维护与保养又与科学技术密切相关，甚至连怎么捉虫都是一门学问。作为馆长，我还要懂得营销、懂得安全……完全是跨领域的学科。”
对台北“故宫博物院”来说，面临的一个挑战是如何保存那些珍稀字画。“唐代和宋代的画，都是画在绢上的，经过1000多年的时光，它们变得非常脆弱。”周功鑫解释说，即便是我们现代人最常见的光源，对那些画都有影响，“所以这一部分的字画，我们每4年才拿出一次来展览，一次只展出十几天”。不过，周功鑫很自信地说，“我们的保存技术与世界水准同步，因为国外大多是油画，与我们的画材质不一样，我们的难度应该比他们还大一些”。除了字画，周功鑫说，一些有机材质的保存也有一定的挑战，“比如说一些象牙雕的作品，雕刻得特别精细，象牙本身是有机材质，也是有生命的，所以要用最好的环境、最好的方式保护”。
“故宫文物，从本质上讲，是‘宫里的收藏’，因为每一位皇帝的品位与爱好各不相同，所以他们选择的东西有一定的局限性。从艺术史的角度，他们的收藏还是有所缺失的。”周功鑫很详细地向记者解释，比如“故宫”里就没有明末清初士绅的绘画，“那是因为当时的士绅们都是前朝的遗老遗少，画的也都是暗含着反清的主题，所以清朝皇帝是不会收藏的”。“故宫”的收藏品只到清朝为止，清晚期到民国初年的藏品也没有;还有体现佛教艺术的文物，也是“故宫”收藏中所缺失的一部分。
台北故宫镇馆之宝：翡翠白菜
新价值
“形塑典藏新活力，创造故宫新价值”，这是周功鑫上任后，为台北“故宫”提的新口号，也是她在这一职位上对自己工作的期许。“如果说每一任院长都想留下什么文化遗产的话，我期望在我领导下的台北‘故宫’更具活力，也更具价值。”周功鑫说。
上任后不久，周功鑫就宣布，从2008年10月开始对台北“故宫”文物进行大清点。“当年在逃难过程中曾在上海清点两次，一次是1934年，一次是1935年借展英国伦敦那一批，最后是全部1.9万多箱南迁文物中来台的有3824箱，之后台北‘故宫’的文物已有20年没有清点，我们要先清理一下‘家底’。”周功鑫说，清点工作预计在2012年完成。
除此之外，周功鑫又对展览方式进行了大的改进。2000年后的三任院长大都按照编年的方式来呈现作品，而故宫藏品大都是以前皇室的藏品，周功鑫认为，藏品有皇帝自己的美学思考，从历史延续的角度看，藏品很难涵盖一个时代的成就。而现在的展览方式则是按材质来分，比如书画、玉器、铜器、瓷器等，观众可以从中看到整个器物的发展历史、风格、时代背景。
在周功鑫的理念中，她并不希望台北“故宫”扮演一个高高在上、令人敬而远之的角色。“一说起‘故宫’，‘故’，就是老、旧，给年轻人的感觉是很有距离的，我希望年轻人能亲近它，愿意走进来，收获到新知识，也增加他们对历史的了解。”为了让“故宫”更有活力，他们费了不少苦心。在“雍正大展”时，他们利用数字技术，让《百骏图》上的马可以走起来。“让年轻人们在玩当中学会了知识，也让他们体会到‘故宫’并不是那么难懂。”除此之外，周功鑫还采取延长开放时间、周六实施夜间免费开放的方案，都是为了吸引年轻人走入其中。
也有媒体称周功鑫是“点子大王”，有丰富策展经验的她经常会有很多出乎意料的创意，比如明年10月，台北“故宫”筹办的“康熙与路易十四”主题展。周功鑫解释说，康熙和路易十四是通过法国传教士知道彼此的; 康熙曾要求法国传教士将一些资料和珐琅画等物品带回中国。中国瓷器喜用珐琅做装饰似乎从此开始。兴建凡尔赛宫的路易十四也受中国风影响，例如他从南京大报恩塔得到灵感，为一名情妇建造特列安农瓷屋(Trianon de porcelaine)，只是建材低劣，瓷屋很快就坍塌了。
“其实这是我在法国读艺术史博士学位的论文的一部分。生活在同一时代的这两个君主虽然不曾谋面，但他们曾经传过信息，从制度层面到艺术层面互相产生影响，这种交流展在台北‘故宫’也是第一次。”台北“故宫”届时将与北方故宫，法国凡尔赛宫、罗浮宫等共同合作这个展览。
在台北“故宫”的文物中，“翠玉白菜”无疑是名气最大的，这件玉器的雕刻一体成形，色泽自然，栩栩如生，每天有上百人排起长龙等着看这一个小小的“翠玉白菜”。“其实我想告诉大家的是，除了‘白菜’和‘肉型石’，我们还不妨从专业的角度，有系统地从某一类物品的起源和开始看起，从而获得对中国整个物质文明发展的清晰的认识。”周功鑫语重心长地建议。
【编辑：刘霞】
