自9月10日宋庄艺术节开幕后，大家肆无忌惮地批评栗宪庭，批评胡介报，批评宋庄，批评宋庄艺术节。这本身就证明：宋庄是一可供批评的对象。面对诸多关于宋庄艺术节的批评，策展人岳路平反问大家是否敢于批评中国的栗宪庭，而不是宋庄的栗宪庭；中国的胡介报，而不是宋庄的胡介报；中国的艺术节，而不是宋庄的艺术节！那么大家批评的目的是什么？批评可以为中国的当代艺术作出贡献吗？批评可以为中国文化环境的优化作出贡献吗？在当代艺术所呈现出来的多元化以及多样性的发展趋势下，艺术批评背后凸显出了所引发的批评失衡和混乱吗？艺术批评难是是非的论断和优劣的评定？真正的艺术批评能够带给艺术史怎么样的影响力？尽管任何批评都不可避免地带有主观色彩，但批评必须根据客观论据来自作分析和判断。在批评中应该避免对艺术作品和事件漫无边际的精神解释，从而使误读的成分损害了其精神品质。面对所有关于宋庄艺术节的批评我们是否应该理性分析当下批评的现状，是否存在批评的危机？对于扭曲片面的批评是否误导了公众对于宋庄的认识？

论坛嘉宾：刘礼宾、胡赳赳、岳路平、陈晓峰、丁晓洁、夏彦国、李心沫、张桂森、朱小钧、袁霆轩、王冠
论坛主持：王海涛

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进入2009，我们进入了“被时代” ，其实那些“被自杀”、“被就业”、“被增长”，“被自愿”、“被代表”又怎会一夜乍现？对于一张白纸的80后来说，他们的命运无时无刻不被这些时代荒诞所包围，无论是高房价时代的城市生活，还是与城市化“加速度”同行的城乡差距，对于他们来说既是无从回避的时代之痛，也是难以承受的时代之重，这些与“成熟”格格不入的被时代游戏自始至终腐蚀着一代人的成长。

更让国人汗颜的是，本该在三十岁这个时刻成形的80后独立世界观、人生观、价值观，也在社会转型期的整体迷茫中，大大延缓了前进的脚步——长大不成人，愤青成“粪青”，折射出国人信仰危机面前，80后被知识改变命运、我的未来像做梦的精神迷惘，以及他们付出与回报物质落差下的巨大心理落差。当青春已不再，上有老下有小的80后们，在担当面前多了份焦虑，在理想之中多了份迷失，无可奈何地充当起“被时代”代言人。

论坛嘉宾：陈晓峰、王麟、丁晓洁、小日、袁霆轩、廖上飞、石头
论坛主持：王海涛

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王林：性与艺术批评之间有无联系？联系是什么？

答：“性”有两种，一种是弗洛伊德所说的“性力”，这是指人的潜意识中对所有异性的倾向，它是泛指的。另一种是“性欲”，指的是成年人对异性意图性行为的欲望。前者是一种心理能量，因此是艺术创作的动力，但后者往往是直接的社会行为和社会关系，因此常常成为艺术作品的题材和内容。艺术批评即是对两者在作品中如何表现的理解和评价。

王林：如果您也找着了1800万，您会做个什么展览？跟改造历史的差别会是啥？

答：我不想去和别人所做的事情进行比较。如果我有很多钱，我会去建一个图书公园，购藏很多书，让愿意读书的人有最好的读书条件。可以在环境优美、风景宜人、空气清新的草地上、回廊里看书。坐着可以，躺着也可以；可以一个人找个偏僻角落躲着看书；还可以和朋友、情人边散步边讨论边翻翻书。

张小涛：您的儿子很可爱 是不是以后也要成为艺术家？

答：孩子有父母绘画基因的遗传，我的孩子很喜欢画画，现在每天都要画几个小时，有时我都有些感慨，他比我小时候还要执着。不过我希望他长大以后有自己的爱好和专业，儿童时的爱好还很难说清楚对将来专业的影响，这还有一个漫长的道路，热爱是最好的老师，这个选择是需要他自己来定，以后我的意见只能作为建议，我希望以后和他是朋友的关系。不过我相信从心理学分析的角度来看，孩子的童年对一个人的一生有决定性的影响，我看到他的现在好像在看到自己的小时候，我的一个朋友说得好，孩子既是自己的前世也是自己的来世。

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