本展名称“神话”一词是对法国著名符号学家巴特尔的借用。在《神话》一书中，巴特尔不仅将流行的大众文化现象称为“现代神话”，而且对已经被包装的大众文化现象进行了令人信服的分析与解剖。应该说，艺术家庞茂琨的近作，就使用了相似的图像方法论，这使他能够以超现实的手法对当下中国的大众文化现象，如摔跤、相朴、旅行等等进行深入刻画，而舞台似的背景则旨在与现实保持一种距离，并使画面具有陌生化的艺术效果。当有着类似生活体验的观众看到了这些作品，会与作品产生一种互动似的效果。

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★“今日之神话”庞茂琨个展布展进行中

★重新编码演绎外部世界 庞茂琨个展上演“神话”

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《今日之神话：庞茂琨个展》展览99图文直播

★庞茂琨个人主页

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★庞茂琨艺术简历全记录

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★庞茂琨作品图集

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★庞茂琨艺术风格详析

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★庞茂琨自述

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★庞茂琨最新消息

鲁虹：序言——对庞茂琨近作的解读

提到“神话”二字，人们就会很自然地想到中外古代关于神仙或神化了的英雄故事，但庞茂琨的近作并没有涉及相关内容，用“今日之神话”来命名他的新作展似乎有点牵强。对此，我想解释的是，我所强调的“神话”一词其实与人们既往对“神话”一词的理解并不相同。【全文】　

俞可：置换景观——读庞茂琨新作

庞茂琨正是基于这样的背景，企图重新在传统媒介中，结合其对当下艺术的认识，尝试一种可能的艺术家。他早期是接受正统学院派教育的佼佼者，对欧洲古典主义的研究，形成了他对绘画语言的全部认识，尤其是他深谙古典油画的传统之道，而提炼出个性化的细节，使其衍生出形式、色彩、透视、造型的独特视觉，引发了人们对他绘画的普遍好感。【全文】

杨小彦：对人生如戏的一种日常颠覆

庞茂琨正是从一句“人生如戏”的老话开始，而达至对“日常颠覆”的理解，这一“日常颠覆”正是荒诞本身。庞茂琨的荒诞还有一个他所习惯的方式，他是通过看似画得很认真的方式来实现一种荒诞的穿透力，从而让“日常颠覆”成为观看事实。【全文】

邵大箴：论庞茂琨的油画语言

《苹果熟了》是情节极为简单的画面：一位彝族老妇人，坐在背景是苹果林的土地上，太阳烤红了枝头上的苹果，使守卫果林的老妇人的眼睛眯缝起来。直幅的画面，苹果林占据的面积超过2／3，坐着的女人在直幅画面上几乎和树林相等长，画面各个部分之间的比例关系合乎黄金分割的法则，和谐而均衡。【全文】

说起庞茂琨，他性格的与众不同是显而易见的，这与我的病有关。在他可以走路以后，每当有邻里小朋友在门外约他出去玩时，他总是这样回答：“我不去，去了我哥哥要哭。”他性格中悲悯的素质很小就开始发露。这也就是母亲常说他的“软心肠”。【全文】

庞茂琨的油画创作大致可以分为三个阶段。第一个阶段的作品和四川美院的乡土风有关。以85时期研究生创作为代表，他画了好多彝族题材的作品。和原来的批判现实主义倾向相比较，他无意在苦涩凝重的形象中去反思社会问题——“我想我仅仅是一个画家，无心无力担当改天换地的责任”。【全文】